Kant

Face aux enjeux environnementaux inédits auxquels est confrontée l'humanité, le présent ouvrage propose une réflexion éthique susceptible d'inspirer toutes les personnes concernées par les règles de droit, qu'elles les influencent, les élaborent, les appliquent ou les respectent. Cet ouvrage intègre le regard croisé entre les deux disciplines que sont le droit et l'éthique comme branche de la philosophie, toutes les deux réunies par leur insérée commun pour les normes de conduite humaine. L'ambition de ce travail est à la fois de servir de manuel aux lecteurs intéressés et d'approfondir scientifiquement certaines thématiques actuelles, au gré d'une recherche collective. L'"éthique environnementale" articule l'une à l'autre l'éthique comme visée d'une vie bonne et heureuse et la morale comme théorie des devoirs : elle relie la question du bien-vivre à celle de nos devoirs envers la nature et l'ensemble des vivants. Son concept se heurte toutefois à une difficulté majeure : jusqu'à une date récente, le terme d'éthique a été utilisé uniquement au sujet des rapports interpersonnels. Or, l'éthique environnementale considère que nous avons des devoirs envers des entités naturelles qui ne sont pas des personnes selon l'approche philosophique classique. Comment peut-elle justifier ce bouleversement ? Comment pouvons-nous avoir des devoirs envers des êtres non humains, qui ne remplissent aucun devoir envers nous, et au nom de quoi ? Telles sont les questions directrices de cet ouvrage.

De Kant, on connaît la philosophie et la morale, mais on ne sait presque rien de son existence. Ou on la croit ennuyeuse et indifférente à son oeuvre. C'est cette erreur de vue que répare ce magistral " Qui es-tu ? ". Un beau livre de pensée et de vie. Emmanuel Kant est souvent caricaturé. On le dépeint en homme routinier, replié sur lui-même, avec des manies de vieux garçon. On le présente aussi comme l'auteur d'une philosophie compliquée, d'une morale formelle et abstraite, qui faisait dire à Charles Péguy : " Le kantisme a les mains pures, mais il n'a pas de mains ". La pensée kantienne serait-elle réservée à quelques érudits férus de complexité et d'abstraction ? Cet ouvrage entend dépoussiérer cette présentation. Il ambitionne au contraire de dresser, à travers le récit de sa vie, le portrait d'un homme par bien des côtés attachant, esthète et gourmet, fortement ancré dans les exigences de la vie concrète, et conservant, malgré les témoignages de ses biographes, une part de mystère qui ajoute à son charme. Il souhaite également, à travers l'exposé des lignes de force de la pensée de Kant, montrer que sa philosophie est accessible, et surtout qu'elle a encore des choses à nous dire aujourd'hui.

Résumé : Cet ouvrage se propose d'introduire à quelques lectures majeures de Kant, en prenant pour fil conducteur le problème du dualisme kantien de la matière (l'a posteriori) et de la forme (l'a priori). Ce qui fait problème dans ce dualisme, c'est la soumission humiliante de la pensée à son autre, la matière de la connaissance, reçue passivement par les sens et non produite par la raison. La présente étude entreprend d'une part de manifester la fécondité de ce problème dans la genèse des grandes philosophies allemandes, sur une période qui s'étend du postkantisme (Fichte, Schelling, Hegel) jusqu'au débat de Davos (Heidegger, Cassirer). Il souligne d'autre part que le dualisme peut être interprété moins comme un obstacle à l'unité du savoir ou à la primauté de la raison, que comme le ressort même de l'activité créatrice de l'homme.