La théorie de l'iceberg

133 avant J. C. Rome, qui sort d'une troisième et harassante guerre contre Carthage, est au bord de la faillite: les finances sont asséchées, les populations en quête de travail s'agglutinent dans les insulae de la capitale, et la corruption règne à la tête de l'Etat. C'est dans ce climat économique trouble que deux frères, Tiberius et Caius Gracchus. prennent le parti du peuple et tournent le dos aux idéaux conservateurs des classes dirigeantes dont ils sont issus. En faisant voter une série de lois remettant le peuple au centre du débat public et en révélant les manoeuvres politiciennes d'un Sénat corrompu, les deux hommes provoquent un mouvement d'insurrection inédit dans l'histoire de la République romaine. La riposte du Sénat. Impitoyable, ne tarde pas. Politiciens véreux, arrangements mafieux, élections truquées, meurtres et conspirations: plus de cent-cinquante extraits d'auteurs antiques nous invitent à pénétrer les coulisses d'un système politique en perdition et à suivre l'itinéraire de deux des figures les plus controversées de l'histoire de Rome.

Résumé : A Athènes, Socrate n'est pas du goût de tout le monde. Lorsqu'ils le voient déambuler sur l'Agora, la barbe mal taillée et les pieds nus, ses contemporains retiennent leur souffle. Il faut dire que le philosophe ne les laisse jamais tranquilles. La démocratie, le travail, la société de consommation, la bonne moralité : avec lui, tout y passe ! Il interroge, il questionne, il provoque. Qu'est-ce que la liberté ? Qu'est-ce qu'une vie réussie ? Comment résister face aux populismes, aux fanatismes, aux opinions toutes faites ? Socrate est décidément loin d'être mort ! 2 500 ans plus tard, les idées de ce diable d'homme, père de la philosophie, provocateur et attachant, n'ont pas pris une ride.

À quoi bon des poètes en des temps de détresse?" se demandait, en 1800, Friedrich Hölderlin. Cette question, reprise par Theodor W. Adorno. hante la conscience poétique de l'après-Auschwitz. Comment, encore, parler. alors que la parole et tous les systèmes de pensée n'ont mené qu'à la destruction, qu'à la mort? A travers la comparaison des trois figures majeures de la poésie européenne du XXe siècle que sont T.S. Eliot, Georges Séféris et Yves Bonnefoy, c'est ce rapport entre l'acte créateur et la conscience de la mort qu'il s'agira d'étudier dans cet ouvrage. Des ruines de Babel au mythe du Roi Pêcheur, des enfers gréco-romains à la résurrection chrétienne, c'est en puisant dans un vaste horizon mythocritique que se conduira notre étude: au-delà de cette mort qu'il faut, comme Dante dans sa Divine Comédie, traverser pour parvenir, de l'Enfer, au Paradis. Le poète qui, à l'image du remembrement d'Osiris, aura su, par la reconstruction de la parole, créer la poésie, permettra ainsi à chacun de sortir de cette épreuve comme neuf: sauvé, en quelque sorte, par la beauté et la vérité de son existence terrestre - notre existence à tous, qui comprend à chaque instant, hic et nunc, toute vie et toute mort. C'est donc à vivre plus intensément, plus profondément, creusé par la conscience de sa propre finitude qu'invite, toujours, la poésie.

Le Temple du dieu Néant vous emmène dans une ambiance pulp sentant bon la sueur, la peur, l'humidité chaude de la jungle et le salpêtre des vieilles pierres oubliées... Plus le temps passe, plus vous regrettez d'avoir accepté de prendre la tête de cette expédition. Pourtant, sur le papier, tout paraissait si simple : retrouver un temple oublié quelque-part dans la forêt amazonienne, et ramener le trésor qu'il contient. Avec votre expérience, cela n'aurait dû être qu'une formalité... Au-delà du nom sinistre du temple et des indigènes qui ont déjà décimé plus de la moitié de vos hommes, ce qui vous inquiète le plus, ce sont vos principaux compagnons. Une aventurière sans scrupule ; un colosse indien, effrayant, brutal ; un archéologue hautain qui en sait plus qu'il ne veut bien l'admettre. Pour l'instant, ils font mine de vous obéir... Quatre fins à découvrir, de la pire à la meilleure !