Lacan. Le maitre absolu, Edition revue et augmentée

L'identification est la forme la plus originale du lien affectif à un objet." Huit études, rédigées sur une période de dix ans, tentent de tirer les implications, pour la psychanalyse, de cette phrase énigmatique du dernier Freud. Ces implications sont multiples : "éthiques " et "politiques" (la psychanalyse est-elle à même de nous libérer d'une conception autoritaire du "lien social" ?), thérapeutiques (la cure analytique peut-elle, doit-elle se distinguer de l'hypnose ?), théoriques (le concept d'"inconscient" échappe-t-il vraiment à la problématique de la conscience, à la philosophie du sujet ?) Qu'ils traitent de Freud, de Lacan, de Michel Henry ou de Lévi-Strauss, de la rhétorique ou de l'anthropologie de la transe, les essais ici rassemblés réenvisagent toutes ces questions, les essais ici rassemblés réenvisagent toutes ces questions, au risque de déranger quelques certitudes bien ancrées. A l'écart du freudisme orthodoxe comme de sa version lacanienne, ils se frayent une nouvelle voie à travers la psychanalyse. A la fin, on se demande s'ils n'aboutissent pas tout simplement ailleurs.

L'industrie pharmaceutique est devenue une puissance financière et politique qui ne sert plus notre santé mais agit pour son seul profit. Ce que les récents scandales ont révélé (Mediator et pilules contraceptives) n'est qu'une partie de l'iceberg. Tout le système de la santé est à revoir: la recherche, l'évaluation des médicaments (leur efficacité, les risques), la formation des médecins, le rôle des experts médicaux, la notion même de maladie.

On n'a pas trouvé jusqu'à présent de substitut à l'hypnose" , écrit Freud en 1937 dans un article qui signe la condamnation des ambitions et des idéaux qui l'avaient d'abord conduit à rejeter l'hypnose et à inventer la psychanalyse. Depuis, ce rejet a été élevé au rang de "coupure épistémologique", et la critique technique de Freud à l'encontre de l'hypnose s'est doublée d'une condamnation éthique qui la renvoie à sa préhistoire : comme la possession diabolique s'opposait à la grâce divine, l'hypnose s'opposerait aux effets libérateurs de la psychanalyse. Et si l'histoire était lue autrement ? Et si l'énigme de l'hypnose qui a résisté à des décennies d'expérimentation était enfin prise au sérieux ? Et si, avec Ferenczi, on osait reconnaître la présence de l'hypnose et de la suggestion au coeur de la scène analytique ? Et si l'échec de la psychanalyse, au sens de Freud, ne signait pas le divorce entre psychothérapie et raison scientifique ? La question se poserait alors : après Copernic et Darwin, de quelle nouvelle transformation des normes et des pratiques que nous jugeons rationnelles la "troisième blessure narcissique", la découverte de l'inconscient, est-elle porteuse ? Ce livre est le fruit d'une rencontre inattendue entre un psychanalyste et une épistémologue, et de la convergence entre deux combats : pour la réhabilitation de l'hypnose, et pour une mise en cause de l'identification aujourd'hui encore dominante entre raison scientifique et pouvoir de juger. La mise en résonance des questions que suscitent les arts de la thérapie et de la recherche confère un sens nouveau au problème que Freud pensait avoir résolu lorsqu'il affirma la coïncidence, en psychanalyse, des intérêts du patient et du chercheur.

Philosophe et historien, Mikkel Borch-Jacobsen enseigne à l'Université de Washington (Etats-Unis). L'un des architectes du fameux Livre noir de la psychanalyse, il est l'auteur de nombreux ouvrages sur l'histoire de la psychanalyse et de la psychiatrie, notamment Lacan, le maître absolu; Souvenirs d'Anna O.; Le Dossier Freud (en collaboration avec Sonu Shamdasani) et Les Patients de Freud. Destins (éd. Sciences Humaines, 2011).