Emancipation et révolution biologique selon Habermas. Une réflexion critique sur le pouvoir du savoi

Stéréophonies du fait littéraire est une réflexion qui se situe dans la juste lignée des travaux sur la critique et la théorie littéraires. Organisé sous forme de débat, l'ouvrage pointe la nécessité de continuer l'enseignement des lettres aujourd'hui. Il analyse d'une part leur impact dans la société utilitariste contemporaine. Et, d'autre part, la place de la littérature au milieu de certaines sciences humaines plus concrètes et efficaces, dit-on. L'approche contradictoire tente de redynamiser les débats. Pour ce faire, chaque autrice donne au préalable sa définition de la littérature et son rapport à la discipline avant de préciser ce que celle-ci a apporté dans son parcours individuel. Pour affronter le contexte dans lequel s'inscrivent ces débats dans le deuxième quart du XXIe siècle, les autrices ont fait le choix d'une parole double. Elles proposent deux perspectives presque orthogonales sur ce qui peut pousser nos contemporaines et contemporains à porter une attention littéraire sur un objet textuel voire artistique. L'essai est en quelque sorte un plaidoyer pour les études littéraires dont la pertinence semble souvent remise en cause par les besoins de la société actuelle. Il perpétue de manière originale (en actualisant les débats), une tradition héritée de l'histoire critique.

D'après certains experts du développement économique, toutes les recettes proposées pour aider l'Afrique noire à sortir de son marasme se sont avérées inefficaces. Pour d'autres, l'explication est simple, à savoir le caractère supposé figé de la culture africaine, peu ouverte à l'idée du progrès. D'où la suspicion à l'égard de l'"homme africain". A l'encontre de cette approche afropessimiste, l'auteur de ce livre pense qu'il y aurait plutôt en Afrique noire un très grave problème d'organisation à résoudre, dans le sens de la rationalisation des actions et des modes de vie en société. Car, comme l'atteste la théorie sociologique des organisations, les rapports de force et les conflits d'intérêts constituent souvent les principaux écueils de l'action organisée. Ce problème s'aggrave particulièrement en Afrique noire lorsqu'il s'y ajoute des obstacles psychoculturels tels que la réduction du pouvoir à la force, l'instrumentalisation du dialogue social et l'automarginalisation du peuple. Pour sortir de ces impasses, l'organisation émancipatrice implique qu'au-delà de la logique formelle de l'action rationnelle en vue d'une fin utile ou pratique, les acteurs intéressés soient capables de se libérer des préjugés, habitudes et illusions ancrés dans leur monde vécu socio-culturel. D'où l'intérêt à la fois épistémologique et éthico-moral universel pour la révolution mentale d'une part, et la démocratisation du système social d'autre part, mais à condition que les acteurs sociaux aient et développent une image positive et rassurante d'eux-mêmes : "Qui sommes-nous et qui voulons-nous être, en tant qu'Africains ? "

Pourtant vénérées comme un procédé fétiche de la démocratie et un puissant levier de développement, les élections organisées en République démocratique du Congo depuis son accession à l'indépendance, le 30 juin 1960, n'ont ni résolu la crise de légitimité à laquelle sont confrontés les institutions et leurs animateurs, ni boosté le développement national. Ce livre radioscopie d'abord le processus de démocratisation en RDC pour identifier les défis affrontés dans la mise en place d'un nouvel ordre politique au service de son développement. Il évalue ensuite l'impact sur le changement politique des élections organisées dans ce pays depuis bientôt six décennies. Il propose enfin les stratégies de lutte contre la kakistocratie organisée du système politique congolais. Cet ouvrage de référence sur le Congo-Kinshasa guidera les politiques congolais dans l'appropriation et la consolidation de la grammaire de la démocratie électorale validée par la culture et l'histoire politiques de ce pays. Les parties prenantes du processus électoral congolais en tireront les voies de rationalisation de son système politique. Les chercheurs et étudiants en sciences sociales y puiseront des données de premier ordre sur la grille d'analyse des straddlings entre développement et démocratie.

Les personnes déplacées internes jouissent des droits qui sont prévus par les traités régionaux et internationaux relatifs aux droits de l'homme et au droit international humanitaire auxquels la République centrafricaine est partie. L'Etat centrafricain a l'obligation d'assurer la protection des droits des personnes déplacées à l'intérieur du pays durant le déplacement sans aucune discrimination. Cet ouvrage donne une analyse du régime juridique de protection des personnes déplacées en République centrafricaine. L'ouvrage présente les instruments juridiques qui protègent ces déplacés "internes" contre toutes formes d'atteintes. Puis il analyse la relativité de la protection et de l'assistance aux personnes déplacées en Centrafrique. L'adoption d'une loi spécifique est une solution qui permettra de renforcer la protection des déplacés internes. Cette loi déterminera les obligations des acteurs étatiques et celles des acteurs non étatiques dans la prévention du déplacement interne, la protection et l'assistance des personnes déplacées internes en République Centrafricaine.