La danse du chagrin

Né à Bonn, Ludwig van Beethoven (1770-1827) est à la croisée de deux mondes - ceux du Classicisme et du Romantisme -, débutant par une brillante carrière de pianiste virtuose jusqu'à la confrontation avec la surdité qui lui fait envisager le suicide et un amour impossible qui trouve son apogée dans ses lettres à l'Immortelle Bien-Aimée. Proclamé "empereur" de la sonate et de la symphonie en parallèle d'un Bonaparte - que Beethoven acclama dans un premier temps avant de le considérer en despote - remodelant l'Europe, la musique de Beethoven est devenue le fondement d'un renouveau musical et philosophique se rapprochant de la Nature et des grands sentiments, comme dans les Sonates "Waldstein", "Clair de Lune", l'opéra Fidelio ou encore les Symphonies n° 6 "Pastorale" ou n° 9 avec son célèbre Hymne à la joie, désormais repris comme hymne de l'Union Européenne. Avec ce nouveau titre de la collection horizons, Patrick Favre-Tissot-Bonvoisin propose une synthèse sur la vie et l'oeuvre d'un maître incontournable, dans un ouvrage illustré et aux nombreuses annexes pratiques.

Deux fois ce qui se nomme la Mésopotamie. La première : confluence pour deux fleuves en Amérique latine et indienne, Uruguay et Parana, à Tigré. La seconde : entre l'Euphrate et ce fleuve tumulte que les Romains nommaient Tigre, et les Arabes, Didjla, le terrible. Lioube pénètre les plaines indiennes, qui se rejoignent à l'infini. Passent les tracés du meurtre de masse. Au bord du Didjla, elle se nomme Nizâm. Surgit le chaos bosniaque. Embouteillage de massacres et de guerres, impudeur d'amour ; façon féroce de changer de Mésopotamie.

Résumé : "Je suis venu au Liban, voir ce qu'il en était de ces hordes de crevards qui prenaient d'assaut nos frontières, pour nous voler nos emplois et cramer nos allocs. J'ai décollé mon cul de mon divan, éteint ma télé après 59 mois passés à regarder le peuple syrien se faire écraser dans un silence vertigineux. J'ai vu la lumière au milieu de cette misère...". Un jour d'été 2015, Bernie Bonvoisin décide de se rendre au Liban et d'aller à la rencontre des jeunes Syriennes et Syriens réfugiés au pays du Cèdre. Dans les camps et les squats de fortunes où les exilés forcés survivent dans un dénuement extrême, le long de la frontière, il veut recueillir les mots d'une enfance volée par la guerre et le terrorisme, dont l'innocence anéantit tous les discours politiques. Là, il rencontre une génération sacrifiée à la maturité spectaculaire, le futur de la Syrie.

Cent vingt ans après la première projection publique, payante, des frères Lumière au Grand Café à Paris, les salles de cinéma sont passées de l'itinérance foraine aux multiplexes, de la pellicule aux pixels, et leurs exploitants de l'activité décriée de saltimbanque au statut patenté de commerçant, maillon indispensable de l'industrie cinématographique. Pourtant, leur métier, essentiel à l'existence des films, demeure largement méconnu. Pour la première fois, des personnalités marquantes de la profession ' visionnaires, grands dirigeants nationaux ou régionaux, représentants de la petite et moyenne exploitation, défenseurs de l'art et essai, pionniers en tous genres ' racontent leur expérience, dans sa singularité émotionnelle et intellectuelle. Le croisement de leurs témoignages embrasse plus d'un demi-siècle d'exploitation française, du tournant des années 1950, acmé de la fréquentation et moment de basculement de l'offre cinématographique, jusqu'au passage au numérique, vecteur d'une mutation sans précédent. Adaptations internes, évolutions sociétales, mutations technologiques, autant de changements économiques et d'enjeux culturels que les acteurs de ce secteur décisif ont affrontés, à travers des combats individuels et collectifs que cet ouvrage a l'ambition de mettre en lumière et d'expliciter. Ce recueil de 18 témoignages inédits, illustré de documents originaux, constitue aussi l'histoire d'hommes et de femmes radicalement attachés à la spécificité des salles de cinéma comme espaces dédiés au partage de rêves et d'imaginaire au sein d'une communauté humaine.