Informatique. Mode d'emploi

Il va falloir s'occuper du logement des vieux". Ce cri du coeur s'adresse au gouvernement, aux édiles et aux responsables, mais aussi à vous tous qui voulez que les vieux soient considérés comme des personnes à part entière, dignes de jouir d'un logement confortable. L'ephad n'est pas la seule solution ! Loin s'en faut, Jacky BONTEMS, fort de son expérience syndicale, politique et humaniste, vous montre les écueils, mais aussi les innovations capables d'offrir à chaque personne âgée un logement pour vivre une vieillesse heureuse. Tant il est vrai que le logement contribue très largement au bien-être de toute personne et encore plus de celui de nos chers, ,, vieillards ! La mobilisation de toutes et tous sur ce sujet conduira le gouvernement et les res^pnsables à enfin agir avec force et vigueur au service de ceux nommés séniors.

Les auteurs relèvent que les premiers utilisateurs, en particulier Aristote, ne confèrent aucune valeur particulière à cette démocratie qui ne saurait être mise en pratique de manière pérenne. Cependant, force est de constater que le pouvoir se méfie du peuple. S'il est impossible de gouverner contre le peuple, néanmoins le désir existe de gouverner sans le peuple. C'est sans doute la raison pour laquelle, de nos jours, nous assistons à la genèse d'un "? peuple virtuel ? " ? ; un peuple sans corps, auquel on prête une voix médiatique ou "? sondagière ? " . Est-ce à dire que toute idée de démocratie serait utopique ?? Dans un dernier chapitre, les auteurs tentent de tracer des pistes qui pourraient permettre d'avancer vers un idéal démocratique ? ; d'ouvrir des voies associant réellement le plus grand nombre d'habitants d'un territoire donné à l'instaura­tion du bien commun.

Résumé : " Le passé de la culture a pour véritable fonction de préparer un avenir de la culture ". Gaston Bachelard. L'Activité rationaliste de la physique contemporaine " Le surrationalisme " est un article de Gaston Bachelard qui occupe une place singulière dans sa production épistémologique. Publié en juin 1936, dans l'unique numéro de la revue Inquisitions, ce manifeste rédigé dans un style flamboyant défend la liberté de la raison face au conservatisme des habitudes de pensée. Le progrès de l'esprit en science, en art ou en politique, exige, selon Bachelard, une phase de " turbulence " et d'" agressivité " pour faire advenir la nouveauté. 80 ans plus tard, quelques uns des meilleurs spécialistes mondiaux de Bachelard se penchent sur les enjeux actuels du surrationalisme. Ils précisent l'originalité de la notion dans l'oeuvre du philosophe, en questionnent la portée dans les sciences, et en dégagent les implications pour repenser la place de la science dans la société. Cette réflexion aboutit à une épistémologie de la " raison créative " inspirant les recherches actuelles sur la conception innovante et les régimes de création. Quand le préfixe " sur " promeut une expansion et une transgression des limites, le " rationalisme " rappelle à la rigueur et à la vigilance. Leur alliance forme une pointe, finement ciselée et précisément calculée, qui exprime les exigences quasi-paradoxales de toute invention. Comme Bachelard visait à éclairer le présent de la science en fonction d'un futur encore incertain, il s'agit aujourd'hui de créer des concepts neufs dont on ne peut encore garantir la validité mais qui peuvent orienter notre action en brisant les certitudes sur ce qui est possible ou impossible. En revisitant les ambitions surrationalistes de l'épistémologie bachelardienne, ce livre tâche donc aussi de livrer des clefs pour penser l'avenir de la culture.