Carrefour Stieglitz. Colloque de Cerisy-la-Salle

Résumé : Ecrit entre la fin de l'année 1836 et janvier 1837, laissé à l'état de grande ébauche par la mort de Büchner, Woyzeck a pour le théâtre moderne la même importance qu'auront les Illuminations de Rimbaud pour la poésie qui viendra après lui. Büchner a puisé le sujet de ce drame réaliste dans les archives judiciaires de son temps : un soldat sans grade, très pauvre et à peine éduqué, maltraité parce qu'il doit se vendre comme cobaye à un professeur de biologie, tue sa compagne sur un soupçon de tromperie attisé par la bêtise et diverses médisances. Sur ce simple fil, Büchner a su rattacher en une quinzaine de courtes scènes aussi fulgurantes qu'expressives, toute la misère des relations humaines. Par cet art du montage, il a ainsi inventé la modernité au théâtre.

Relire les textes de la tradition judéo-chrétienne à l'aide d'une lecture psychologique soulage les notions de faute d'un poids de culpabilité encombrant. Le conflit entre l'idéal et la pulsion s'y trouve de fait atténué. Le désir anciennement diabolisé trouve dès lors sa juste place. La Genèse, les contes du Graal, le mythe d'dipe, de Tristan et Iseut, la naissance de Jésus, servent de base pour une réflexion dont l'intérêt est d'essayer de dégager un texte caché qui existerait derrière les textes que nous connaissons. Le symptôme sera approché ici comme conséquence d'un manque de sens.

Qu'il soit physique ou psychologique, le symptôme détient une mémoire. Dans la version psychologique, celle qui concerne essentiellement cet ouvrage, l'auteur appréhende le symptôme comme le territoire d'une mise en scène où se trouve traduit, par la forme que celui-ci prendra, l'enfermement dans lequel un être a été placé face à une position parentale de toute-puissance. Le mode pathologique, qui en découle parfois, s'inscrit dès lors comme le tracé d'une blessure qui dit l'histoire d'une réalité empêchée. Il ne s'agit pas pour autant de focaliser sur ce côté handicapant du symptôme, celui-ci est aussi une porte d'entrée vers cet intime de l'être en attente de ce qui lui correspond. En approchant le symptôme, on s'ouvre peu à peu au désir qu'il contient. D'où viennent ces obstacles dressés devant lui, devant ce qui se définit comme une forme parlante et agissante, orientée vers l'accomplissement et la satisfaction ? C'est l'interrogation liminaire qui oblige parfois à plonger au plus loin dans la généalogie d'un être, jusqu'à toucher les fondements d'une tradition judéo-chrétienne interprétée souvent avec une tonalité castratrice. Comme aide pour accéder au sens, le symbole énonce également, à sa manière, une mémoire. En révélant la nature intrinsèque d'un contenu symptomatique, il se place parfois là où rien n'a pu être dit. En ce sens. le rêve est un sol à énigmes relié à une mémoire lointaine dans laquelle des événements révélés ou cachés ont pu prendre leur source : de même, il est rivé à l'être comme témoin d'une nature en recherche de sa réalisation. De fait, nous pouvons peut-être dire que le symptôme porte en lui un espoir : il est un rêve qui a pris forme dans le corps. Au travers d'exemples pris dans sa pratique analytique.