Carnet de route à quatre voix

Résumé : ARGUMENTAIRE Faites tout ce qu'il vous dira (Jn 2, 5). La dernière parole de Marie dans l'Evangile invite à la confiance et à l'écoute. Elle ne sait pas encore ce que Jésus va faire, elle ne sait pas ce qui va se passer, elle nous demande simplement d'entrer avec elle dans l'obéissance de la foi. Ces pages nous proposent de méditer le pèlerinage de la foi de Marie, tel que nous pouvons le percevoir à travers l'Evangile, avec toutes ses joies et ses peines, ses illuminations et ses nuits, ses difficultés et ses tentations. Marie, comme chacun de nous, a eu à cheminer. Sa vie, comme chacune de nos vies, s'est accomplie dans la foi. Nous découvrons en elle ce que Dieu veut faire en nous : nous apprendre à vivre sans autre appui que la Parole de Dieu, nous inviter à aimer nos vies et l'appel de Dieu qui repose sur elles. A la suite de Marie, entrons dans la joie, avec l'assurance que chaque oui dans la foi nous rapproche de l'éblouissante rencontre.

Depuis plus de 25 ans, The Anatomy Coloring book et sa traduction française, L'anatomie à colorier, occupent la première place au palmarès des ventes, se démarquant des nombreuses imitations parues au fil des ans par un texte dont la concision et la précision sont inégalées et par des dessins d'une exceptionnelle clarté. Présentées par système, les 170 planches de cette troisième édition proposent l'utilisation d'un ingénieux code couleurs qui permet d'associer rapidement la terminologie aux illustrations détaillées des structures corporelles. Huit nouvelles planches résultent d'une reconstruction complète de la section consacrée aux articulations et une nouvelle section traite du développement de l'être humain. De très nombreux schémas ont été redessinés, agrandis ou simplifiés. Ce livre fournit l'occasion, à tous ceux qui s'intéressent au corps humain - pour le simple plaisir ou par obligation professionnelle -, aux étudiants de biologie, de médecine ou des sciences paramédicales, de comprendre les structures et les fonctions du corps humain de façon complète et efficace... tout en s'amusant à les colorier.

En 1993, le psychanalyste John Steiner proposait le concept de "psychic retreat" pour décrire ces recoins psychiques protégés mais pathologiques où le sujet trouve refuge en cas de grande détresse. En prenant le contre-pied du point de vue psychopathologique de Steiner, Gregorio Kohon explore ici les potentialités créatrices de ces retraits en soi, en compagnie de deux artistes majeurs du XXe siècle : Louise Bourgeois et Franz Kafka. L?occasion de (re)découvrir dans une nouvelle perspective des oeuvres comme les Lair (Bourgeois), Le Terrier, Le Chasseur Gracchus (Kafka), mais aussi des textes de Shakespeare, Borges, Munoz, Lacan et Freud.

Reprenons la question de la parole en psychanalyse, et pour deux raisons essentielles : nous assistons aujourd'hui à une dépréciation de la parole et de sa fonction. C'est à ce déclin que s'opposent les écrivains, les poètes, les artistes, les cinéastes... et les psychanalystes. La deuxième raison concerne le rôle majeur de la parole dans ce qui a été l'origine de l'invention de Freud à partir de la découverte de l'inconscient. Lacan, à la suite de Freud, a montré qu'une cure psychanalytique ne tient son efficacité que de la parole. Depuis la fondation de la psychanalyse, il n'existe pas d'Inconscient formulable dans ses variations sans une doctrine de la parole qui est le Réel du langage et par conséquent de la cure. Lacan en marquait les enjeux : "Ne savons-nous pas qu'aux confins où la parole se démet commence le domaine de la violence et qu'elle y règne déjà mémo sans qu'on l'y provoque ? " A travers l'expérience terrible de Frédéric von Hohenstaufen, on voit aussi qu'un enfant, à qui on ne parle pas, meurt. Enfin, peut-on intéresser un élève sans la parole ? Un transfert est-il possible par ordinateur ? Comment transmettre un savoir sans ce que la parole ouvre dans un transfert, une trouvaille inconsciente qui n'existe dans son efficience que dans un rapport à l'Autre ? C'est ce qui nous amène à repenser la place de la parole aujourd'hui, dans notre culture, et particulièrement dans notre pratique analytique.