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L'ÉTERNITÉ PAR LES ASTRES. .
Blanqui Louis-Auguste
CULTUREA
9,99 €
Épuisé
EAN :9791041975884
L'Eternité par les astres" est un ouvrage écrit par Louis-Auguste Blanqui, un penseur politique, révolutionnaire et astronome français du XIXe siècle. Cet ouvrage est un essai dans lequel Blanqui explore des concepts de cosmologie et d'éternité à travers une vision scientifique. Blanqui, bien qu'ayant été emprisonné à plusieurs reprises pour ses idées politiques, était également un scientifique passionné d'astronomie. Dans "L'Eternité par les astres", il émet des théories sur l'infini, l'éternité et l'univers, en se basant sur des concepts scientifiques de son époque. Ce texte propose une réflexion sur la nature de l'espace, du temps et de la vie éternelle, en utilisant les connaissances astronomiques de son temps pour explorer des idées philosophiques et métaphysiques. Il demeure un ouvrage qui a suscité l'intérêt pour sa tentative de lier les théories scientifiques de l'astronomie avec des questionnements philosophiques sur l'éternité et l'univers.
Ecrit au début du XIXème siècle, ce livre brosse une vaste fresque historique qui aborde toutes les époques de l'Antiquité au capitalisme moderne. Liant histoire et économie, Blanqui n'oublie pas l'humanité qui travaille, produit des richesses, échange des marchandises. Ce livre ne s'adresse pas qu'aux seuls spécialistes mais à tous ceux que l'histoire de l'humanité intéresse.
Communiste et révolutionnaire français (1805-1881) dont la devise était: "Le devoir d'un révolutionnaire, c'est la lutte toujours, la lutte quand même, la lutte jusqu'à extinction." Il fut fidèle à cette devise. Il fait le coup de feu en juillet 1830, encore en mai 1839, participe à la révolution de février 1848. Il peut entendre les fusillades des journées de juin enfermé dans la forteresse de Vincennes. Lors de la Commune il est en prison. Il passera d'ailleurs selon les calculs précis d'un biographe trente-trois ans, sept mois et seize jours en prison, sans compter la résidence forcée, la haute surveillance et l'exil. Il y gagnera le surnom de "L'enfermé". En 1868-69 il rédige ces Instructions pour une prise d'armes qui ne seront publiées pour la première fois qu'en 1930. Il s'agit d'un manuel de la barricade, d'un précis, un vademecum de l'insurrection. Les villes, et Paris en particulier, sont des champs de bataille. "Ce programme est purement militaire et laisse entièrement de côté la question politique et sociale..."
Instructions pour une prise d'armes est le texte d'Auguste Blanqui le plus connu et aussi le plus provoquant. Il donne les règles pratiques en vue d'une résistance aux pouvoirs institués en milieu urbain afin de bloquer les décisions et de laisser au prolétariat le temps de s'organiser ; ce fut sans doute le texte le plus rêveur où l'Inflexible établissait les conditions utopiques d'existence : celle truffée d'espoir et celle de ne plus être le jouet du destin. L'Éternité par les astres, est une parabole utopique sur les certitudes et les vérités de celui pour qui l'Éternel Retour faisait partie de l'avènement de la révolution.
Résumé : Travels with a Donkey in the Cevennes revealed Robert Louis Stevenson's romantic temperament and his interest in picturesque history, people, and places during his 12-day, 200-kilometre (120 mi) solo hiking journey through the sparsely populated and impoverished areas of the Cévennes mountains in south-central France.
La mort, la vie et son mensonge auquel qu'au dernier moment on s'accroche comme une vieille dame. Cette très courte nouvelle raconte trois morts. A travers ces morts, Tolstoï reprend des thèmes qui lui sont chers : le mensonge face à la mort, l'hypocrisie de la vie et des vivants, ainsi que leur dureté.
L'action se passe à Vérone et met en scène deux grandes familles ennemies, les Montaigu et les Capulet. A un bal masqué donné par les Capulet, Roméo, un Montaigu, tombe follement amoureux de Juliette, une Capulet promise en mariage au comte Paris, un jeune noble. Il la retrouve à la nuit tombée, sous son balcon, pour lui déclarer son amour. Eperdument amoureux, ils demandent le lendemain au frère Laurent de les marier. Mais leur bonheur sera bref...
Epuis une vingtaine d'années déjà, sur la tombe de tel ou tel mort illustre, très fréquemment un orateur prononce cette phrase : "Il appartenait à la forte, à la vaillante génération de 1830. ". . Cette phrase est comme stéréotypée dans la plupart des oraisons funèbres. Aussi certains moqueurs la traitent-ils de "cliché" , d'observation banale, ou d'exagération de parti. Par le temps actuel, lorsqu'on se rit volontiers des convictions et des principes, ils s'égayent en la reproduisant. Nombre de gensfont chorus, sans savoir pourquoi, mais en suivant le courant des idées du jour. Il n'y a rien à redire à cela. Toute génération possède, incontestablement, le droit de juger, d'imiter ou de renier les actes de la génération qui la précède. A une condition, pourtant, selon la loi du progrès : c'est de faire mieux que sa devancière, c'est de la dépasser.