P.E.A, Pierre-Emerick Aubameyang. Naissance d'une légende

Ce livre examine la question du développement suivant la conception d'Ebénézer Njoh-Mouellé, à partir d'une réorientation du rapport de l'Etre et de l'Avoir, clé d'accès, selon le philosophe camerounais, à la véritable réalité de ce qui mobilise tant d'esprits. Dans la mesure où le développement pose comme finalité la réalisation de l'humain, il importe de mieux saisir les éléments devant mener à l'objectif visé. Dans cette perspective, il apparaît que ce qui est donné, sinon ce qui se donne dans le cadre de la réflexion sur le développement découle d'une entité qui se manifeste à partir de la double réalité de l'Etre et de l'Avoir. On pourrait dire que les théories de développement se résument en la compréhension du rapport entre les deux et les perspectives qu'il ouvre. Ainsi, quand on aborde la réflexion sur le transhumanisme et la philosophie qui l'accompagne sur fond de la problématique de l'Etre et de l'Avoir, s'impose le constat aux conséquences troublantes que le posthumanisme, pour ne prendre que cet aspect, est un projet dont le financement émane, pour l'essentiel, des entreprises privées, des géants de l'internet, notamment Google, Apple, Facebook, Amazon et Microsoft ou Baidu, Alibaba, Tencent et Xiaomi. Au regard des implications des mutations sociales qui découlent des avancées en NBIC, Njoh-Mouellé souligne les intérêts mercantiles qui motivent la transformation de l'humain biologique en, à terme, un posthumain. L'ouvrage met en lumière l'imbrication du capitalisme et du transhumanisme, en tirant enseignement de l'alerte pour l'humanité, lancée par Njoh-Mouellé, en rapport avec la nécessité de fonder la finalité de la philosophie transhumaniste sur l'être humain et non sur sa marchandisation.

Pierre-Claver Akendengué, né le 25 avril 1943 à Awuta dans la petite île de Nengué Sika en pays Nkomi, dans la région lagunaire du Fernan-Vaz au Gabon, est un chanteur, musicien et poète gabonais. C'est un natif de l'eau. Akendengué, artiste inclassable, fait partie des grands maîtres de la musique africaine contemporaine, et cela depuis des décennies. Il détient l'un des itinéraires musicaux les plus prolixes et les plus passionnants du monde. Il est pourtant sans conteste l'un des artistes les plus doués et les plus complets de sa génération.

Sept ans se sont écoulés et beaucoup d'eau a coulé sous les ponts depuis le jour où la classe politique gabonaise a perdu l'une des figures essentielles du mouvement de démocratisation du Gabon. Pierre Mamboundou a été un leader d'opposition exemplaire, parce qu'ailleurs, comme tout le monde le sait, les gens n'ont pas souvent tenu une telle attitude noble.

Métissé et multiforme, Philippe Maury a été attiré par le cinéma depuis le collège. Arrivé à Paris, il fait sa propédeutique avant de s'inscrire en lettres pour faire philo. Etudiant, l'homme démarre sa carrière cinématographique en France et participe en 1954, comme comédien, au court-métrage qui marque le début de la cinématographie officielle d'Afrique noire et l'une des premières oeuvres du septième art continental : Afrique sur Seine, co-réalisé à Paris par les Sénégalais Paulin Vieyra, Jacques Mélo Kane et Mamadou Sarr. Philippe Maury était en avance sur son temps. Trop en avance : il n'a pas trouvé au Gabon toutes les conditions pour se réaliser et éprouver son talent. S'il est attiré par le 7e art, Philippe Maury n'est pas indifférent au sort de son peuple.