Chartres à la fin du Moyen Age

A bien des égards, dans la Bible, l'itinéraire de Tobie ressemble à un conte: l'histoire d'un beau mariage au terme d'un parcours initiatique parsemé d'épreuves. Il a aussi quelques points communs avec Le Livre de Jonas et celui de Job. Derrière son apparente simplicité, il recèle un véritable trésor de sagesse: il apprend à son lecteur comment avancer vers la plénitude de lui-même en révélant le mystérieux travail réconciliateur de Dieu. Cette invitation à s'engager sur un chemin d'unification, Benoît M. Billot la suit pas à pas, proposant une lecture spirituelle qui n'est pas une évasion, mais un approfondissement de notre rapport au monde, une clarification de notre idée du Bien ou de la Justice, une guérison profonde de nos blessures intérieures. Biographie: Benoît M. Billot est moine bénédictin du prieuré Saint-Benoît d'Etiolles (91). Après un parcours de psychanalyse et de psychothérapie, il a contribué à la fondation de La Maison de Tobie, lieu d'intériorisation et de guérison. Il a notamment publié Voyage dans les monastères zen (DDB, 1987) et participé à Le moine, l'imam et le rabbin (Calmann-Lévy, 2002).

Résumé : Une dizaine de cahiers manuscrits en mauvais état mais cependant lisibles furent découverts au début de ce siècle dans le grenier d'une maison des alentours de Ry. Ces dix cahiers à couverture brune ne portaient aucune indication précise quant à l'identité de celui qui les avait écrits ; en guise de signature on ne trouvait guère qu'une lettre majuscule, un "" B " énigmatique, dont la silhouette rebondie se répétait invariablement en haut et à droite de chaque page. Pourquoi " B " ne serait-il pas l'un des acolytes silencieux du narrateur de Madame Bovary, l'un de ceux qui, à sept reprises seulement et toutes dans le premier chapitre - quand le héros principal s'appelle Charles Bouary puisque Emma Rouault n'existe pas encore -, fait entendre sa voix diluée dans le " nous " d'un sujet pluriel? A. B.

Les méditations savoureuses que contient ce livre trouvent souvent leur origine dans ces moments particuliers où, par chance, notre regard s'approfondit et la réalité prend une dimension nouvelle. Soudain, le quotidien nous fait signe et nous ouvre à la joie intérieure de la contemplation. Moine bénédictin nourri de la spiritualité chrétienne et ouvert aux grandes sagesses orientales, Benoît Billot tient, depuis plusieurs années, une chronique spirituelle très lue dans les colonnes de l'hebdomadaire La Vie. C'est cette véritable école de l'attention qui est ici proposée. Ou comment vivre une spiritualité enracinée dans la vie la plus ordinaire. Un petit ouvrage qui mène, pas à pas, vers la paix et la sérénité du coeur... "Une vie pourrait-elle se passer de contemplation silencieuse ? Non pas celle qui est le lot des communautés contemplatives, mais celle de tous les jours : devant un beau visage, un rayon de soleil, une parole aimante, un événement heureux, une oeuvre d'art... Elle est difficile pour nous, gens d'aujourd'hui, qui voulons sans cesse rentabiliser le temps. Or il est bon, parfois, de se laisser transformer, au lieu de vouloir tout transformer. Rien de mieux, pour cela, que de savoir perdre du temps dans la confiance, s'arrêter, écouter, regarder, ressentir. Parfois alors, se fait entendre une Voix au-delà des voix."

Résumé : En 1943, après un régime d'assignation à résidence et d'emprisonnement en France, Léon Blum est déporté dans un relais de chasse, le Falkenhof, une dépendance du camp de concentration de Buchenwald. Il est désormais un " otage de marque " des Allemands qui prévoient de l'utiliser comme monnaie d'échange en cas de défaite. Isolé du monde, étroitement surveillé par le commandant de Buchenwald, Blum partage cet étrange lieu de détention avec un autre otage, qui sera bientôt assassiné. En attendant que son tour vienne, l'exil intérieur est pour Blum le seul refuge possible. En France, Jeanne Reichenbach, sa dernière passion amoureuse, a décidé envers et contre tout de rejoindre en détention l'homme qu'elle aime depuis des années. Elle supplie les cabinets ministériels vichyssois de lui accorder les sauf-conduits nécessaires pour partir en Allemagne. A son arrivée au Falkenhof, Jeanne retrouve un homme détruit. Et dans l'adversité la plus absolue, le dénuement le plus extrême, Jeanne et Blum décident de braver les circonstances et de se marier dans leur prison. Coupés du monde, il ne leur reste plus qu'à espérer le retournement de la guerre en faveur des Alliés. Evacués du jour au lendemain par les Allemands dans une pays en déroute, Jeanne fait preuve d'un sang-froid inouï et Blum découvre ce que son agnosticisme l'empêchait d'admettre : la réalité du monde concentrationnaire et l'ombre cadavérique de quelques-uns des survivants de ce qu'on appellera plus tard la Shoah. Otage de marque est à la fois une situation de huis-clos sur un chapitre totalement méconnu de la vie de Léon Blum et un passionnant roman historique, dans la tradition des livres relatant l'expérience carcérale. L'écriture tendue, littéraire et documentée de Billot, fait revivre remarquablement ces quelques mois passés aux portes de l'enfer, de l'amour énigmatique du vieux Blum pour Jeanne à l'ambiance inquiétante de cette maison située aux abords d'un camp de concentration. Une maison traversée par le froid de la mort, sorte de non-lieu du monde, le symbole des impasses barbares dans lesquelles le XXe siècle s'est engouffré.