Rousseau et la tentative philosophique. Croyance et coût de Dieu

Cet ouvrage s'articule autour de contributions de chercheurs en sciences sociales, qui proposent d'approfondir la connaissance des clusters culturels et des scènes culturelles locales. La première partie fait le point sur les acceptions, méthodes et approches mobilisées selon les différentes disciplines dans l'analyse des clusters culturels et des scènes locales, et permet de mieux comprendre les interpénétrations entre les deux concepts. L'ouvrage traite également des démarches pour accompagner les choix de spécialisation dans la culture et penser l'action publique territoriale. A partir de l'étude d'exemples concrets tant en France (Nantes, Lille) qu'à l'étranger (Québec, Barcelone, Istanbul, Gênes), la deuxième partie est consacrée à la question de la gouvernance des clusters et à celle de leur instrumentation politique. La troisième et dernière partie examine les enjeux du regroupement d'acteurs culturels et créatifs sur un territoire localisé, avec une analyse des mécanismes par lesquels ils sont producteurs de dynamiques économiques, culturelles, sociales, territoriales. En privilégiant une perspective comparative, l'ensemble de l'ouvrage invite à interroger les échelles territoriales et la temporalité des phénomènes étudiés.

Le bonheur : idée neuve ou trop vieux rêve ? Douce utopie ou vrai projet ? En tout cas, quand un philosophe se lève avec Jean- Jacques Rousseau en 1749, c'est en son nom : le bonheur constitue son horizon et son programme, sa vocation et son présent, à la fois sa quête personnelle et le seul don qu'il estime devoir à l'homme. Or il se trouve que, face au philosophe Rousseau, se met bientôt à parler aussi le romancier Jean-Jacques, et du même coup face au penseur le croyant. Quant au bonheur, les deux instances sont d'accord sur sa définition et sur tous les aspects qui en sont parties intégrantes, conscience, estime de soi, liberté, dignité, sagesse ; de même, elles sont d'accord pour identifier ses pires ennemis, ces fétiches que sont l'avoir, le pouvoir et la gloire, tout ce qui suscite les croyances constitutives du " religieux mondain ". Mais une fois les idoles écartées, il reste Dieu, ou le " religieux divin ". Que devient alors le bonheur pris ainsi entre Jean-Jacques et Rousseau ? Peut-il être compatible avec cette ultime croyance ? C'est tout le rapport du bonheur et de la croyance, quelle qu'elle soit, qui est ici étudié à travers l'oeuvre du Citoyen de Genève.

Cet ouvrage se propose d'explorer une troisième voie plus riche et créatrice d'avenir pour la victime : celle de trouver en elle la réponse à sa difficulté, en utilisant ses ressources propres, en adoptant la posture d'auteur de leur vie. L'auteur, travailleur social de terrain, utilise une technique d'écriture fondée sur la recherche-action, positionnant le lecteur comme chercheur, et lui proposant d'analyser les concepts, notions, théories à l'appui de cas concrets et à la lumière de leur intégration dans l'action, c'est-à-dire dans la pratique d'écoutant.

Le Diois, pays de Die et de Châtillon qui abrite aussi quantité de villages souvent très isolés, est modelé et protégé par des montagnes, hautes terres enneigées, comme le Vercors. Les portes d'entrée sont étroites. col du Rousset, de Grimone, de Menée, pertuis de Rémuzat sur les gorges de l'Algues, enfin la vallée de la Drôme, celle des noyers, de la lavande qui ouvre vers Valence et le Rhône. Les témoignages recueillis par Hervé Bienfait sur le Diois de 1940 à 1970 nous invitent à remonter le temps pour revivre une époque où chacun de ces villages avait son école ! Il s'agit d'entrer en classe avec l'institutrice et, par la fenêtre, regarder l'évolution en trente ans de la vie au village. Si les instituteurs et surtout les institutrices ont totalement épousé la vie des villages, ils ont aussi exercé leur capacité de recul pour observer, noter les transformations de la société rurale de la guerre jusqu'en mai 1968 et la réforme de l'Education nationale. Apparaissent en filigrane d'autres personnages moins habituels et plus symboliques : le Certificat d'études primaires, la montagne en tenue d'hiver, l'inséparable bicyclette ou le providentiel annuaire des Postes... Ces " 36 paroles d'instit " récits sans fards, émouvants par leur simplicité et leur authenticité ont fait l'objet de rencontres fructueuses et amicales. Hervé Bienfait " passeur d'histoires " a tenté de traduire la dimension humaine des choses et des sentiments comme la générosité et l'élan naturel et, après coup, cette nostalgie du temps passé. On ne lira pas sans attendrissement ces souvenirs et autres " tranches de vie " qui feront revivre aux plus anciens et imaginer aux plus jeunes un monde aujourd'hui disparu pour le meilleur et pour le pire.