L'art négro-africain

Cet ouvrage est issu d'une manifestation scientifique qui s'est tenue le 9 décembre 2017 à Gaoua. Choisie pour célébrer le 57e anniversaire d'Indépendance du pays, la capitale régionale du Sud-Ouest du Burkina Faso s'apprête alors à accueillir l'ensemble des festivités d'un événement placé sous le thème "Diversité culturelle et citoyenneté responsable pour un Burkina Faso solidaire et harmonieux". C'est dans ce contexte que le RPSH - Laboratoire de Recherches pluridisciplinaires en Sciences Humaines de l'Université Joseph Ki-Zerbo (Burkina Faso) - et le LADEC - Laboratoire d'Anthropologie des Enjeux contemporains de l'Université Lumière Lyon 2 (France) - se sont associés pour la tenue d'une journée d'étude autour de Madeleine Père (1923-2002). Soeur de la congrégation "Les Filles du Coeur de Marie", militante farouchement engagée en faveur de l'action sociale, ethno-historienne et fondatrice du Musée des Civilisations du Sud-Ouest, "Mademoiselle Père" est un personnage aux multiples facettes, incontournable de la ville de Gaoua où elle a passé près de quarante ans avant de s'y éteindre le 16 novembre 2002. Des anthropologues, des historiens et des sociologues, issus d'horizons divers et de spécialisations variées, explorent ici, à partir de leurs matériaux de recherche, la somme conséquente de documents, de pistes et de témoignages que Madeleine Père a laissés entrouverts, avec la volonté intarissable de production, d'accumulation et de partage du savoir qui était la sienne. Préfacé par le professeur et historien Magloire Semé (Université Joseph Ki-Zerbo), l'ouvrage témoigne - dans une perspective de relecture scientifique critique et non panégyrique - du travail mené par Madeleine Père, sous l'angle de son action militante en faveur de la connaissance des sociétés du Sud-Ouest du Burkina Faso.

Si le monde actuel est lié en termes économiques et si les nouvelles technologies abolissent les frontières de l?espace et du temps, les questions de l?internationalisation de la violence et son corollaire la cybercriminalité surgissent aujourd?hui comme des grands défis. Les pays postcoloniaux dans leur diversité subissent de nouvelles mutations liées à cette diversification des formes de violence. Quels sont les acteurs, les non-dits, les manifestations, l?étendue et les transformations de cette violence ? Ce livre qui donne une réponse à plusieurs entrées à cette question, et à travers l?expertise des chercheurs internationaux (Canada, Allemagne, USA, Chili, France, Argentine, Brésil et Italie) et l?interdisciplinarité (Littérature, politique, Histoire et Philosophie) montre comment dans les postcolonies, l?évaluation des formes de violence doit mettre ensemble une description de sa réalité et une interprétation de ses représentations.

Comment s'entendre sur nos malentendus et parvenir à réduire la violence par le langage ? Comment miser sur un concept de justice qui dépasse le cadre étroit du droit pour rejoindre la morale ? La palabre, en tant que discussion sans fin - mais pas sans structure - peut s'envisager comme une réponse à ces questions. Cette pratique, qui recouvre presque tous les domaines de la vie en Afrique (des conflits familiaux en passant par les enjeux fonciers jusqu'au prix des denrées sur les marchés populaires) indique l'instabilité et la mobilité : on peut discuter de tout, publiquement. A travers la palabre se dessine la constitution d'un espace public, et plus généralement d'un état d'esprit qui ne conçoit pas la vérité sous un seul angle. La palabre met en scène le pouvoir, met en ordre une société et donne du sens au langage. Elle parie sur l'autre, celui à rencontrer, avec qui échanger. L'importance de la palabre dépasse même le cadre africain pour interroger utilement l'arrogance de la mondialisation d'un certain Occident qui n'a pas su relativiser ses vérités dans son rapport à l'autre.