Le pèlerin de l'enfer vert. Rio-Amazonie 1858-1859

Où subsiste-t-il un télégraphe Chappe et quel en était le principe? Où et comment étaient exploitées les mines de charbon? Où étaient installés les premiers moulins à papiers? Que reste-t-il du travail de la soie en France? Où voir fonctionner une forge ancienne? Pourquoi l'aluminium était-il produit dans les vallées alpines? Où peut-on découvrir la vie et l'ouvre de Louis Pasteur ou de Marie Curie? Qui est l'inventeur du phonographe? Plus qu'un simple guide, ce livre abondamment illustré offre un éclairage unique sur le patrimoine scientifique et technique de la France. Près d'un millier de sites y sont recensés. À côté des musées de sciences et de technique ou des lieux consacrés à des savants, une large place est accordée aux techniques et aux savoir-faire anciens. Dans des ateliers conservés en l'état, des mines reconstituées ou des moulins réhabilités, la mémoire ouvrière demeure en toile de fond des apports techniques.

En rédigeant son histoire à la deuxième personne du singulier, le narrateur rassemble les fragments épars de sa première moitié de vie. Il décortique la foule des personnages qu'il a cru être, voulu être et quelquefois voulu paraître, en réaction chimique à des rencontres constamment renouvelées et en réponse à son besoin désespéré de cohérence intérieure. Vous ferez ainsi plusieurs fois le tour du monde, amorcerez des tas d'histoire d'amour sans lendemain, tenterez de transformer tout cela en littérature ou de surcompenser par la fabrication de formations comportementales avant-gardistes. Vous aurez droit à une galerie d'autoportraits et de portraits hautement différenciés, tous caractéristiques de la fin du vingtième siècle – oasis insouciante et prospère, aveugle aux précipices d'aujourd'hui. Dans cette dérision autobiographique, le narrateur se livre sans filtre et sans masque. Il vous invitera même à échanger les rôles. Vous serez moi. Il sera vous, ou plutôt toi ; un toi en reconstruction permanente. Comme dans la vraie vie.

Dans un monde qui tend, par un désir infini de perfection, à se radicaliser de tous côtés, il est indispensable de "douceur" garder. L'époque ne le montre que trop : les luttes pour les plus nobles causes, dont éminemment celle de la libération des femmes, prennent actuellement bien des formes aux effets délétères. Pour servir à la fois efficacement et en douceur de telles causes, il est nécessaire d'en "décoïncider" sur certains points fondamentaux, de poser de la meilleure manière possible les problèmes à démêler. En particulier, en interrogeant une approche du genre victime du consumérisme contemporain inséparable de l'essor des nouvelles technologies. Une observation fondamentale est à même de servir la cause des féminismes : tous les humains, quel que soit leur sexe génétique, portent en eux et féminin et masculin. A reconnaître la subtile et délicate existence qui en résulte pour chacune et chacun de nous, nous libérons le chemin d'une entente renouvelées entre les sexes. Pour le meilleur de l'avenir de notre humanité.

Au fil des recompositions politiques, nombre de Conventionnels ont connu l'exil politique, qu'il soit intérieur (discrétion et effacement de la scène publique étant gages de survie) ou ait conduit à émigrer. Le mouvement le. plus massif est provoqué par la loi d'amnistie du 12 janvier 1816, par laquelle Louis XVIII protège "tous ceux qui, directement ou indirectement, ont pris part à la rébellion et à l'usurpation de Napoléon Bonaparte, sauf les exceptions ci-après". Parmi ces dernières figurent les représentants du peuple favorables à la peine de mort contre Louis XVI et ralliés aux Cent Jours. Ils sont tenus de quitter la France avant un délai d'un mois, perdant au passage leurs droits et biens. Plus de 80 % des Conventionnels encore vivants en sont frappés, au nom d'un "crime" jugé inexpiable. Cent soixante-dix anciens représentants du peuple sont jetés sur les routes, bien que la loi qui les contraint soit appliquée avec un degré de précision variable. Prenant en compte les émigrations successives des Conventionnels, le présent ouvrage, fruit d'un colloque symboliquement tenu à Bruxelles en 2016, propose des réflexions sur les itinéraires des proscrits, leur vie en exil,. mais aussi la mémoire et les Mémoires de ce temps passé loin de Paris, voire au-delà des frontières, pour certains jusqu'à la mort, ou jusqu'à ce qu'une nouvelle révolution, en 1830, leur apporte la possibilité d'un retour en France.