Édjokè. Recueil de poèmes

Spinoza veut nous aider à atteindre un bonheur total et absolu qui tienne compte de la santé globale, c'est-à-dire un bien-être qui contemple le "grand corps" , et un plaisir qui prenne en compte toutes les dimensions temporelles. Il s'agit d'atteindre le bonheur maximum qu'un être humain puisse éprouver. Pour y parvenir, il est nécessaire de fonder notre vie sur la connaissance et de poser les fondements d'une métaphysique, d'une physique, d'une épistémologie et d'une anthropologie afin de soutenir notre éthique et de savoir comment nous conduire au bonheur suprême. Le bonheur s'obtient par l'acte de savoir. Cependant, cette connaissance n'implique pas l'élimination des maux, mais l'utilisation rationnelle de ceux-ci. L'affection qui crée la connaissance doit nous inciter à nous comporter de manière rationnelle. Plus nous connaîtrons une affection, moins l'esprit souffrira pour sa cause et nous pourrons alors beaucoup plus la contrôler.

Toute civilisation qui s'enlise dans l'autarcie s'étiole fatalement. Soucieuse de sa pérennisation, la culture avikam s'est résolument ouverte aux valeurs dida et occidentales. Produit de cette symbiose, le protagoniste principal de La dérive du nénuphar admet que les cultures doivent s'enrichir des expériences nouvelles. Fort de ce postulat, il s'affranchit de l'exigence d'un choix exclusif et réalise qu'il est confronté, non à un problème d'identité, mais plutôt à celui de la redéfinition de l'identité. Aussi, juge-t-il impérieux de faire la synthèse de la triple culture acquise en embrassant sa triple identité pour devenir Alex-Ezouagni-Godo.

Cet essai est le fruit de plusieurs années de travail philosophique et existentiel autour de l'oeuvre du penseur français Robert Misrahi (1926–2023), auquel j'ai eu le privilège d'échanger de son vivant. Ce texte, d'une ampleur exceptionnelle, n'a pas pour vocation d'être une biographie ni un commentaire doctrinal, mais une traversée philosophique vivante, à la fois structurée et habitée, de ce que Misrahi a nommé "éthique existentielle" ou encore "orientation vers la joie". Il s'agit d'un travail rigoureux, mêlant analyse conceptuelle, mise en perspective contemporaine et écriture sensible, dans l'esprit d'une philosophie comme manière de vivre. A l'heure où le besoin d'une pensée à la fois claire, éthique, laïque et praticable se fait sentir dans de nombreux milieux (universitaires, éducatifs, mais aussi personnels), je crois que cet essai peut trouver sa place auprès de lecteurs et lectrices en quête de sens, de liberté et de présence lucide au monde. Le manuscrit est structuré en cinq grands chapitres thématiques (vie, joie, liberté, relation, société), assorti d'un avant-propos, d'un appareil critique complet, et d'une conclusion.

Briser les chaînes de la pauvreté retrace le parcours exceptionnel d'André François Carvalho depuis son enfance à Ziguinchor, au Sénégal, jusqu'à une brillante carrière internationale au sein des Nations Unies. Le récit couvre ses études en France et aux Pays-Bas, son entrée au ministère du Plan du Sénégal, puis son recrutement au PNUD (Programmes des Nations Unies pour le développement). L'auteur partage ses expériences professionnelles aux Comores, au Mali, en Zambie, au Burundi, en Côte d'Ivoire et à New York. L'ouvrage aborde également sa transition vers la retraite, marquée par des défis, dont sa survie à un crash d'hélicoptère au Sénégal. Cette autobiographie offre une réflexion sur le développement international, la résilience, et le prix personnel du service public à l'échelle mondiale.