Le chansonnier Marcel Legay. Le son d'une belle âme

Résumé : Souvent définie comme l'étude systématique des milieux de vie, l'écologie ne traite pas seulement de leur dimension naturelle, physique, chimique et biologique ; elle porte aussi sur leur dimension socioculturelle. Dans cette optique, l'écologie est bien plus qu'une matière d'enseignement à l'école, elle est une manière de comprendre notre habitat, la Terre, et ses habitants, c'est-à-dire toute forme de vie et son organisation. L'écologie à l'école ne saurait donc être réduite à une discipline d'enseignement parmi d'autres, elle constitue plutôt un projet qui vise à comprendre le monde et à intervenir dans le monde comme sujet solidaire et écoresponsable. L'écologie à l'école invite donc à repenser l'éducation et à ouvrir des voies d'avenir pour notre Planète gravement menacée. Notre conception écophilosophique de l'éducation s'articule autour de trois perspectives écologiques : la perspective des sciences de la nature, celle de l'analyse socioculturelle et la perspective holistique. La réflexion proposée et les pratiques pédagogiques dégagées prennent tout leur sens du fait que l'ensemble de ces perspectives permet d'accéder à une vision dynamique de la vie, de l'écologie et de l'éducation.

« J ai toujours eu un faible pour les petites portes: c est ma façon d accéder aux grandes. » Ainsi s exprime dans ces Mémoires à vif le dernier directeur des Renseignements généraux (RG). Douze ans durant à la tête de ce service mythique, Yves Bertrand a été sèchement démis de ses fonctions par Nicolas Sarkozy. À l automne 2008, la saisie par la justice de ses carnets de notes personnels l a précipité au coeur du scandale. Homme le mieux renseigné de France la veille encore, il s est soudain retrouvé au c ur d une véritable tornade médiatique.Dans ces entretiens, Yves Bertrand révèle ce qu il n a pas écrit dans sescarnets. Il évoque Nicolas Sarkozy, son pire détracteur, Jacques Chirac, qu il aservi, Charles Pasqua, qui s est servi de lui, Lionel Jospin, qui le trouvaitdiabolique. Il revient sur tout ce qui faisait son quotidien aux RG: l argent des politiques, les frasques du show-biz, la vie privée des personnalités, la chasse aux scoops des journalistes, et tous les coups bas qui rythment depuis trente ans la vie politique française.On entre dans ce livre par la petite porte et on y accède aux grands secrets de ce pays.

Sagesse et bonheur vont de pair. On devient sage quand on apprend à penser l'ordinaire de la vie. Et acquérir une sagesse au quotidien peut être une source importante de bonheur. Il y a des conditions nécessaires : viser l'indépendance d'esprit, faire un effort pour créer et se créer, valoriser l'amitié dans ses relations, assumer ses perfections et ses imperfections, donner un sens au temps qui passe et transformer l'usuel en expérience significative. L'enjeu est, au bout du compte, une question de regard et d'attitude globale face à la vie. " La réflexion de cet ouvrage est née de conversations dans un jardin. L'auteur avait transformé un terrain vague situé derrière une petite maison en un jardin qui est devenu au fil des jours un lieu de rencontres et d'échanges. Ces moments lui ont permis de mesurer à quel point ce genre de lieu a d'étranges pouvoirs ! Ainsi, les gens tendus se calmaient peu à peu. Plus ils avançaient dans le jardin et en découvraient les diverses facettes, plus ils changeaient d'attitude. Ils quittaient leur carapace, se délestaient l'esprit, exprimaient des sentiments. Le fil d'Ariane de ce livre ? Celui du choix qui est finalement le nôtre : faire notre bonheur ou faire notre malheur. Faut-il réussir dans la vie ou faut-il réussir sa vie ? Telle est la question de départ de cette démarche de réflexion sur la vie quotidienne.

Pendant longtemps, les historiens n'ont pas prêté attention à l'impact des femmes sur le monde politique, philosophique, religieux et éducatif. En effet, il y a eu plusieurs sélections de faits qui ont entraîné la disparition d'éléments importants dans l'histoire concernant l'impact des femmes sur la culture, surtout celles qui étaient hors du commun. Plusieurs historiens ont tout simplement répété ce que les précédents avaient dit sans vérifier leurs sources. Il est possible que les historiens aient minimisé le rôle des femmes. Bien sûr, il est plus difficile de trouver de l'information sur les femmes puisque les hommes écrivaient sur les hommes... qui partageaient leur religion et leurs idées. C'est un travail d'archéologie culturelle et d'anthropologie et une difficile tâche que de reconstruire l'histoire à partir d'une absence d'information sur le rôle des femmes. Il faut, de temps à autre, compléter l'information qui manque en puisant des éléments dans la logique sociale et culturelle de l'époque. Partir d'une telle logique et faire revivre des personnes exige de la rigueur dans l'analyse et de la curiosité. Voici donc un livre qui propose une histoire plus explicite quant à l'impact de plusieurs femmes sur l'imaginaire des historiens et des auteurs dramatiques. Leur influence sur la littérature et l'évolution des contextes culturels, notamment celui des pratiques religieuses, est bien réelle. Ces portraits de femmes (Sémiramis, Aspasia, Diotima, Théodora, Cunégonde, Marguerite Porète, etc.), qui ont pour caractéristique d'être hors du commun, montrent à quel point l'histoire pourrait s'écrire différemment. C'était à dire. Et c'est encore à dire.