Aventures dans les Pyrénées. Avec 1 CD audio

L'externalisation de la conscience, en totalité ou en partie, de façon permanente ou temporaire, est un processus généré par la concomitance de trois facteurs. -D'une part, grâce à la technique, l'être humain externalise ses facultés cognitives. -D'autre part, l'idéologie marketing sans maitre du consumérisme s'est imposée de facto dans nos sociétés et façonne notre rapport au monde. -Enfin, nous sommes désormais dans une dépendance de la connexion permanente, tant en termes d'informations que de relations. Ce développement exponentiel des technologies de communication ainsi que la pression culturelle et mentale de la production-consommation nous entraine d'une servitude volontaire à une servitude inconsciente. En effet, la conscience est bien notre faculté d'être à soi, à l'autre et au monde. C'est elle qui conçoit et évalue l'ensemble de nos relations en révélant notre identité. Faculté relationnelle et particulière dans notre humanité, elle est distincte des facultés cognitives dont elle se nourrit. Ainsi, la conscience ne dépend pas du QI et n'est pas un fait de culture ou de religion. Elle est le siège de notre liberté et de notre dignité d'être humain. Elle peut être externalisée, par contrainte ou dépendance, à partir du moment où nous laissons un tiers nous dire qui nous sommes, ce qu'est le monde et ce qu'il faut penser. C'est ainsi que la réponse à l'externalisation de la conscience est non pas dans une résistance intellectuelle ou dans un affrontement cérébral mais bien dans la conscience critique qui re-connaît et re-nomme soi, l'autre et évalue le monde. Il n'y a pas d'esprit critique sans conscience critique parce qu'on ne peut questionner son savoir ou ses opinions sans se considérer soi-même librement et de façon autonome. Ainsi, c'est en prenant intimement la mesure de nos relations aux mots et aux autres que nous pouvons reconstruire notre unicité et la responsabilité que nous partageons.

La crise du coronavirus et les mesures de confinement ont mis en évidence les fragilités d'un système qui ne garantit pas la nourriture à tous, encore moins la nourriture de qualité. La désorganisation des grandes institutions a livré les plus précaires à eux mêmes. Elle réactive du même coup une exigence qui monte en puissance depuis plusieurs mois : à savoir celle d'une sécurité sociale de l'alimentation, comme il existe une sécurité sociale de la santé. Sa mise en Åuvre impose de remettre à plat tout un système aujourd'hui piloté par l'agro-industrie et qui a fait de la pauvreté un de ses rouages autant qu'un de ses débouchés, et de la privatisation des ressources une de ses raisons d'être. Elle implique aussi de réinterroger notre fonctionnement démocratique qui continue d'écarter les femmes de prises de décisions dont elles sont, au quotidien, les premières à assumer les conséquences.

Cette étude propose une étude comparative des soins primaires en tant que principe d'organisation de soins, dans différents pays étrangers : l'Allemagne, l'Espagne, en particulier la Catalogne, les Pays-Bas, le Royaume Uni et les Etats-Unis, notamment la Caroline du Nord. On y observe trois modèles types d'organisation qui tendent à converger sous l'effet conjugué des évolutions démographique, sociologique, économique en santé publique. L'exercice en groupe et en équipes pluri-fonctionnelles se développe ; des projets d'amélioration de la prise en charge en ambulatoire des malades chroniques sont initiés par les réseaux de soins ; des expérimentations de nouveaux modes de rémunération des structures de santé sont lancées... En France, la loi : " Hôpital, patients, santé et territoires " de juillet 2009 constitue pour les agences régionales de santé une étape importante de l'évolution du système des soins ambulatoires, et offre la possibilité de développer des coopérations interrégionales. Cette étude reprend en les synthétisant l'ensemble des interventions et des débats du colloque : " Politiques et organisation des soins primaires en Europe et aux Etats-Unis. Quels enseignements pour la France qui s'est tenu à Paris en octobre 2009 ".