Décor et médersa. En Occident musulman du XIIIe au XVe siècle

Dans cette fiction, deux fils narratifs se succèdent et se répondent. Le premier se déroute dans un hôpital psychiatrique de Paris où une jeune femme de 19 ans demande à se faire interner après avoir tenté de mettre fin à ses jours. On accède à sa requête. Ce premier fil couvre cinq jours d'internement durant lesquels Imane Bennani essaye de comprendre ce qui l'a menée à avaler des comprimés. Durant cette introspection, nous faisons la connaissance d'une bande d'étudiants marocains cancres, riches, portés sur la fête et la drogue. Le second fil couvre une période plus importante. Il fait un récit du Maroc sous Hassan II, celui de la grand-mère d'Imane. Puis du Maroc de sa mère, fonctionnaire à Rabat. Et enfin celui d'Imane : un Maroc de l'élite et de la mission française. Il nous mène et nous ramène au Mir Ali, un quartier populaire de Oujda, qui est le fief de sa famille maternelle et le théâtre de la rupture et de l'impossibilité du dialogue. C'est un livre sur l'identité, la mémoire et la désillusion.

La fraude interne, soit celle qui sévit au sein même de l'entreprise, est de plus en plus répandue. Mais d'où provient ce fléau et, surtout, comment le combattre ? Puisant dans ses longues années d'expérience comme chercheur dans la prévention et la détection de la fraude, et s'appuyant sur de nombreuses références, Mohsin Berrada apporte des éclaircissements sur cette pathologie infectieuse qui ronge les entreprises. A travers l'exemple de la société fictive INFECTEE, il propose une étude détaillée des rouages insidieux de la fraude et présente les moyens développés par la dirigeance pour la contrôler, différents des outils traditionnels formalisés.

Résumé : L'intrus est une figure ambivalente de la relation qui se produit lorsqu'un sujet ou un objet concret ou abstrait s'introduit et/ou est désigné et perçu comme intrus quelque part, dans un ensemble, un domaine ou une série dont les éléments constitutifs partagent une affiliation commune, une certaine forme de similitude partielle à laquelle l'intrus ne correspond pas ou plus, à laquelle il n'adhère pas ou plus et à laquelle il n'est pas ou plus associé. Cette situation ou configuration se traduit par le ressenti d'une intrusion et d'un sentiment de rejet vis-à-vis de cet intrus qui devient importun et indésirable. Or, l'intrus est à la fois ce qui modifie le domaine qu'il occupe tout en devenant constitutif de son identité. Ce domaine peut prendre la forme d'un lieu, d'une communauté, d'un pays, d'une langue, d'un discours, d'une conscience ou d'une mémoire, mais aussi d'une représentation textuelle ou visuelle. Cette étude propose d'aborder la problématique postcoloniale francophone maghrébine à travers la figure de l'intrus comme un outil d'analyse inédit au-delà de la "fracture coloniale". Les romans de Driss Chraïbi, de Fouad Laroui, d'Assia Djebar, de Tahar Ben Jelloun, d'Amine Elalamy, un film de Michael Haneke et une bande-dessinée de Lax et Franck Giroud permettent de penser certaines des principales situations où la dynamique de l'intrus s'opère dans la représentation tant au point de vue du contenu thématique qu'au niveau des procédés discursifs et des dispositifs textuels et visuels mis en place pour révéler des exclusions institutionnalisées, un savoir et une idéologie particulière.