Au détour du sens. Perspectives d'une philosophie herméneutique

L'interrogation sur les instruments intellectuels de l'interprète est au coeur du présent volume. Indépendamment d'une orientation théorique ou philosophique prédéfinie, il s'agit ici de présenter certains des concepts où s'articule la rationalité herméneutique. - Allégorie - Compréhension - Connaissance - Contexte - Critique - Critique génétique - Déconstruction - Exégèse - Expliquer - Herméneutique - Histoire - Hypertexte - Interprétation - Lecture - Méthode - Mondes - New philology - Nihilisme - Pensée faible - Perspective - Philologie - Philosophie de la vie - Règles - Sens littéral - Sciences humaines - Signe - Signifiance - Structuralisme - Texte - Textualisme - Version - Aristote - Augustin - Barthes - Betti - Boeckh - Chladenius - Chomsky - Danto - Denys de Thrace - Derrida - Dilthey - Droysen - Eco - Erasme - Ferraris - Gadamer - Goodman - Luther - Misch - Nietzsche - Origène - Politien - Schlegel - Schleiermacher- Vattimo - Wolf - Wolff

Nous pensons dans la langue et communiquons grâce à elle. Or les langues diffèrent, selon le temps et le lieu, et rendent nécessaire l'acte de traduire, l'effort de dire la même chose autrement. Dans cet acte, au coeur de la compréhension et de la transmission de la pensée, philosophie et linguistique se rencontrent dans la volonté de donner des outils d'accès au sens, de proposer des pistes de traduction. Philosophes, linguistes et littéraires, français et étrangers (Belgique, Italie, Japon, Géorgie, Russie) d'horizons culturels variés, se penchent sur ce travail de médiation qu'on appelle traduire, cette activité constitutive de la pensée et de la communication. Les dimensions théoriques, éthiques et pratiques de la traduction à travers des textes anciens et modernes se trouvent ainsi réunies pour éclairer l'activité fondamentale de toute compréhension. Cet ouvrage s'adresse non seulement aux traducteurs, philosophies, linguistes et littéraires, mais aussi à tous ceux qui s'intéressent à la pensée et à la langue, ainsi qu'à la lecture des oeuvres paraissant significatives et difficiles.

Etablir l'art de l'interprétation comme science, tel est l'objectif de l'Essai de G. Fr. Meier, publié à Halle en 1757. Il s'agit du traité systématique d'herméneutique le plus abouti du rationalisme des Lumières dans son effort pour dégager des principes généraux de l'interprétation, dont le principe d'équité est le coeur. Les règles méthodologiques dégagées permettent de justifier la prétention de l'interprétation à être une connaissance, favorisant ainsi tant la culture que la lutte contre la superstition. La traduction de l'Essai en français permet d'introduire l'herméneutique des Lumières, sa prétention à l'objectivité, son rapport avec la logique et la théorie du langage, dans un paysage marqué par la philosophie herméneutique de Heidegger et Gadamer.

Résumé : Comment les philosophes peuvent-ils penser les mythes de la tradition biblique ? Les " mythes " sont en effet d'abord des textes qui restent à interpréter pour faire sens, et non de simples fictions ; c'est pourquoi ils donnent à penser. Les contributions réunies ici sont les fruits de la réflexion de spécialistes internationaux qui examinent, hors de tout engagement religieux, les rapports, tant de compréhension que de tension, que la pensée philosophique entretient avec ces récits spécifiques que sont les mythes de l'Ancien ou du Nouveau Testament. Leur attention s'attache tant aux contenus que la philosophie réfléchit qu'aux méthodes mises en ?uvre pour " lire en philosophe ". C'est là que se dégagent les enjeux de ce travail d'interprétation de textes largement symboliques et pris dans les grandes religions monothéistes : confronter la raison à une intelligence " autre " tout en lui permettant d'accéder à une compréhension rationnelle et universelle.