La chartreuse de Naples

La " diversité culturelle " est invoquée à tout propos, sans évaluation critique et avec une inflation verbale qui ne cesse de croître. Face à la publicisation mercantile de ce concept, le présent ouvrage collectif se veut un lieu d'inventaire, d'analyse, de confrontation et d'élaboration de propositions visant à bâtir des passerelles entre les acquis de la recherche sur la diversité culturelle et les nouvelles questions politiques économiques, sociales et philosophiques que suscitent les mondialisations en cours. Il s'adresse aussi bien aux professionnels de l'action culturelle, éducative et sociale qu'aux chercheurs et à tous les citoyens. Europe, Diversité culturelle et Mondialisations constitue ainsi des actes partiels résultant de trois journées de débats organisés dans le cadre de L'Université des mondialisations du GERM (Groupe d'études et de recherches sur les mondialisations, www.mondialisations.org), intitulée " Diversité culturelle, mondialisations et globalisation ". 21 de ses intervenants y proposent par leurs contributions une réflexion transdisciplinaire sur les menaces mondiales pesant actuellement sur la diversité culturelle, ainsi que sur les instruments de sa protection et de sa promotion, dans le sillage des efforts de l'Unesco et de sa Déclaration universelle sur la diversité culturelle de novembre 2001.

La pauvreté s'impose sur la scène contemporaine par ses figures spectaculaires - misère urbaine, effondrement du tiers monde, guerres - comme si elle n'était qu'un effet: la conséquence de mauvaises décisions politiques ou la marque d'une fatalité supérieure. Or, ces figures, médiatiquement orchestrées, ne sont que la part visible, et non le tout de la pauvreté.Elle est bien autre chose que le produit d'une faillite de l'économie. La pauvreté est plutôt cause du désordre général. Elle est ce qui gouverne en lieu et place du politique, ce qui désormais décide pour lui.Le dévoilement de la pauvreté généralisée, dans la langue comme dans la pensée, dans la morale comme dans la culture, est le point de passage obligé de l'action à engager contre toutes ses formes, convenues ou déniées.Cette nouvelle édition du Gouvernement de la pauvreté, salué à sa sortie par la critique, sera précédée d'une préface conséquente sur les désordres actuels de la mondialisation.

La "civilisation" est sans doute l'arme de destruction massive la plus importante jamais conçue et déployée. Et si ce qu'on appelle la "civilisation" était en fait une forme de barbarie ? Voilà l'idée que François de Bernard développe dans cet ouvrage. La "civilisation" sert selon lui à justifier depuis deux millénaires et demi tous les massacres, vols et destructions perpétrés par les dominants.

Le chef-d'oeuvre de François Dermaut Femme libérée. Rosa est dans la tourmente. Suite au pari qu'elle a conclu avec les " hommes ", le curé lui a interdit l'accès à la messe. Pour sauver son âme, va-t-elle être obligé d'annuler le concours ? Mais comment va faire son pauvre Mathieu, sans l'argent pour payer le sanatorium ? Après enquête, Rosa découvre que cela fait en réalité suite aux manigances de Séna, piqué dans son orgueil. Bien décidée à ne pas se laisser faire, Rosa peut compter sur les bonnes âmes du village pour lui venir en aide. Elle est surtout prête à se montrer aussi impitoyable que Séna. A la fois chronique rurale truculente et portrait d'une femme émancipée au début du XXe siècle, Rosa est un chef-d'oeuvre intimiste nous présentant une galerie de personnages criants de vérité et forts en gueule. Jusqu'ici habitué aux récits historiques, François Dermaut y signe, avec la conclusion de ce diptyque, un véritable aboutissement artistique.