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Lacan et la honte. De la honte à l'ontologie
Bernard David
NOUV CHAMP LACA
24,99 €
Épuisé
EAN :9782491126056
La honte, remarquait Jacques Lacan, "on s'en est longtemps tu", car "ce n'est pas de cette chose dont on parle le plus aisément". Le long silence de la psychanalyse à l'endroit de la honte suffit à le démontrer, à quoi semble s'opposer la multiplicité des travaux qui lui sont aujourd'hui consacrés. Ainsi, une question nouvelle surgit du lieu même de notre modernité : de quoi la honte nous fait-elle signe ? Jacques Lacan s'efforça d'y répondre à l'occasion d'une leçon de son séminaire L'Envers de la psychanalyse, laquelle constitue la pointe de son apport sur la honte. Bien des thèses s'y bousculent, dont ce livre tente de vérifier la portée dans la pratique psychanalytique autant que dans le lien social contemporain. A leur croisée, soulignons déjà la diagnostic établi dans ce Séminaire : il n'y a plus de honte, derrière quoi pourtant, "une honte de vivre" affecterait secrètement le sujet moderne. Et Lacan d'en conclure : "C'est ça, que découvre la psychanalyse". Il s'agira dans cet ouvrage d'en éclairer les raisons, mais aussi de faire valoir ici l'inédit de l'offre analytique. Soit, là où proteste le dire du sujet de la honte "Oh non ! ", qu'il soit rieur ou silencieux, permettre qu'advienne un savoir. N'est-ce pas là un pari de la psychanalyse ? Freud n'y aurait pas contrevenu, qui aura fait de l'association libre, la "promesse" de ne pas céder sur la honte, plutôt d'apprendre d'elle. Enfin, la réédition de cet ouvrage a été l'occasion d'ajouter un nouveau chapitre intitulé intitulé "La honte et le numérique". Ce que Jacques Lacan nommait déjà "le mouvement numérique", pour définir la bascule opérée par le discours scientifico-capitaliste, nous donne aussi l'occasion de réinterroger, depuis la psychanalyse, ce que devient la honte sur nos écrans aujourd'hui.
Le guide ultime, avant, au début et pendant une relation amoureuse pour elle et lui. Vous vivez une peine d'amour ? Vous venez tout juste de rencontrer une personne qui vous fait vibrer et vous espérez que ça fonctionnera cette fois ? Vous êtes célibataire depuis longtemps et vous éprouvez de la difficulté à rencontrer un partenaire qui vous convient ? Vous êtes en couple depuis un moment et aimeriez renforcer la connexion ? Et si on vous proposait une approche pour améliorer vos interactions lors d'une relation, peu importe où vous en êtes ? Après avoir vécu à plusieurs reprises les hauts et les bas des relations amoureuses, David a consacré plus de 10 années à étudier ce qui fonctionne et ne fonctionne pas en amour. Son constat, il le propose dans ce guide concret pour améliorer vos chances de vous épanouir dans votre relation de couple. Le concept est simple : un sujet, trois pages. C'est direct, pratique et efficace. Laissez-vous séduire par la table des matières... vous ne pourrez vous empêcher de la survoler ! Alors, cessez de chercher, ce livre contient toutes les réponses que vous recherchez.
Jade Chabot a déjà l'expérience de la mer quand elle monte à bord du voilier S/S Columbia en Equateur pour un périple de 40 jours dans le Pacifique Sud en formation de capitaine. Son rêve : décrocher son brevet et gérer en mer un "spa flottant", unissant ses deux amours : la voile et le développement personnel et spirituel. Mais la mer semble l'avoir appelée pour une tout autre forme d'apprentissage; Jade et ses compagnons de voyage essuient des tempêtes et des calmes interminables, mais le cauchemar est ailleurs, dans les yeux et les paroles du capitaine intransigeant et misogyne qui tient des propos méprisants et abusifs à leur égard. Il les menace constamment, les rationne et refuse de démarrer le moteur ou d'ouvrir la radio pour communiquer avec le monde extérieur. La peur au ventre, Jade se replie et se soumet. Le voilier devient une véritable prison sans issue commandée par un capitaine pirate qui évite les autorités. Le retour au Chili était prévu vers le 27 février 2010, quand un tsunami et un tremblement de terre, d'une magnitude de 8,8 dévastent les côtes du Chili. Les jours et les semaines passent, aucune nouvelle de Jade ou du Columbia. Sa famille est sur le qui-vive! Des journalistes du monde entier fournissent des comptes rendus régulièrement ; trois marines nationales, des centaines de bateaux privés et commerciaux, et de nombreuses organisations maritimes et des individus avertis s'engagent dans la recherche du Columbia et de son équipage. Quatre-vingt-trois jours après son départ des côtes d'Equateur, le Columbia arrive au port de Coquimbo au Chili. Jade s'en sort sans diplôme de capitaine. Ses paradigmes sont bouleversés. Des leçons, apprises à la dure, qu'elle partage. Rien ne sera jamais plus pareil pour Jade!
Cet ouvrage propose une relecture des paradoxes de la limite dans notre monde contemporain, notamment dans cet espace sans bornes que serait ledit monde numérique. Ces paradoxes seront situés en logique à partir de la clinique de la sexuation, avant que d'être questionnés dans leurs effets de symptômes sur un plan subjectif, autant que dans le lien social. Car c'est bien à vouloir transgresser le réel d'une certaine limite, démontre Jacques Lacan, que s'en suivront en retour des effets d'angoisse, autant que de ségrégations, multiples. Il faudra dire laquelle.
De nombreux débats sur la différence des sexes agitent et réveillent aujourd'hui nos sociétés. Jacques Lacan les aura à sa façon devancés, en redéfinissant totalement en psychanalyse, la différence sexuelle. A l'appui des faits de l'inconscient, il aura à cet égard renversé les préjugés les plus tenaces. Ici passe l'effet Lacan, réintroduisant l'énigme et la surprise, là où la glue du sens, prétendument commun, voudrait fixer chacun à ce qu'il croyait savoir. Pour exemples : qu'est-ce qu'un homme ? Un qui est affecté de n'être que "semblant de pouvoir". L'homosexualité? A écrire désormais avec deux m, et qui concernera l'inconscient de chaque être parlant, quelles que soient ses préférences sexuelles. L'hétérosexuel ? A entendre comme "ce qui aime les femmes, quel que soit son sexe propre". L'être sexué" ? Non pas une identité anatomique mais ce qui "ne s'autorise que de lui-même et de quelques autres". La redéfinition de la différence entre les sexes sera une autre de ces surprises, au principe de toutes les autres. Nous tacherons ici de dire en quoi, et pour cela, suivrons la voie des aphorismes de Lacan. Leur sobriété, leur effet de witz, et leur rigueur logique, renouvellent l'abord de la différence sexuelle, loin des moralisations et passions identitaires d'aujourd'hui.
L'impérialisme de la Covid ne serait-il pas le retour dans le réel du Un unifiant des maîtres du "monde d'hier", qui permettait à chacun de marcher du même pas que les autres ? Voilà un autre signifiant maître, mondial celui-là et bien réel. Instant d'éveil. Les psychanalystes en furent interpellés, provoqués à penser l'évènement autant que ses répercussions sur leur pratique, convoqués aussi à prendre la mesure de leurs urgences propres dans la nouvelle conjoncture. D'où ces textes écrits sous Covid, comme on dirait sous LSD, pour répondre à l'événement.
Les lecteurs de "L'étourdit", ce grand texte de Jacques Lacan, surtout célèbre pour ses apports novateurs sur la sexuation, ne manquent pas de mesurer la difficulté de ses autres développements sur la topologie des transformations que le dire produit sur le sujet dans une psychanalyse. Ce livre, comme son titre l'indique, nous prend par la main et nous accompagne pour suivre en image la transformation des figures topologiques que Lacan décrit par le menu afin de situer l'efficace de l'interprétation et le cours d'une analyse jusqu'à sa fin.
Freud emploie le terme de "névrose infantile" pour désigner la période du complexe d'OEdipe. Lacan, lui, interroge très tôt l'usage de ce mythe et son interprétation. Il s'agit dans cet ouvrage de revisiter la "névrose infantile" avec le fil lacanien, et d'aborder les modalités contemporaines par lesquelles l'enfant est introduit dans les règles élémentaires du lien social.
Georges Canguilhem faisait commencer la psychologie avec René Descartes, et aboutir celle-ci avec Sigmund Freud. Ainsi sont mises en série les deux uvres, qui sans doute, ont le plus marqué celle de Jacques Lacan. Mais ces deux marques ne sont pas la même. La référence de Lacan à Freud est de filiation, car Lacan prétend avant tout restaurer et prolonger même si c'est souvent avec d'autres moyens l'entreprise de Freud, soit la psychanalyse. Tandis que la référence de Lacan à Descartes semble plus valoir pour délimiter une méthode que pour définir un projet ; elle est de révérence. Il s'agit de la place d'exception occupée par Descartes dans la série des philosophes que Lacan lit, et dont il se sert. Si Lacan tient tant à Descartes, c'est qu'il trouve chez lui non seulement un système, mais aussi un mouvement presque identique à celui du processus analytique à certains détails près, oùse joue la solidarité entre science et psychanalyse, et où se fomente leur séparation