OBEISSANCE DE JESUS ET VERITE DE L' HOMME HP15

Résumé : Pour bien comprendre l'horrible fin des doctrines subversives, cessons momentanément de fouiller les manuels d'économie politique et de sociologie dont une lecture trop exclusive nous empêcherait de voir autre chose. Déchirons le voile qui cache l'arrière-scène où se joue le véritable drame, ainsi nous constaterons sans peine qu'il s'agit d'un drame mystique auquel nous assistons. L'acteur principal dont il sera question, celui qui souffle, inspire, dirige et soutient le tas de marionnettes, celui qui patiente en coulisse : c'est le démon ! L'auteur des " systèmes " si savamment étudiés et si atrocement appliqués de faire le " Mal " et d'en maintenir les effets. Nier que les doctrines soient les résultats d'une cause malfaisante, c'est précisément ce que le Diable veut faire croire aux naïfs pour atteindre son but ; qu'il n'est pour rien dans les oeuvres de mort. Même quand il est monté sur son trône de boue, de sang, de fumée et de deuil, il exige encore le tribut de l'aveuglement. Le Diable ne demande pas mieux qu'une explication du Communisme, de la Franc-Maçonnerie et du Nazisme par une sujétion diabolique soit considérée comme une simple croyance naïve.

Pourquoi et comment adopter une attitude dialogale ? Que devient alors l'absoluité de chaque tradition religieuse ? A partir de l'histoire du christianisme et de sa propre expérience du pluralisme, Richard Bergeron réfléchit de manière claire et courageuse à certaines exigences fondamentales pour l'ouverture de pistes sérieuses conduisant à une théologie dialogale.

Mon propos, écrit Richard Bergeron d'entrée de jeu, est d'offrir des jalons pour l'élaboration d'une spiritualité pertinente à la culture contemporaine. " Théologien, pédagogue, spécialiste des nouvelles religions et spiritualités, l'auteur part du constat suivant : la spiritualité chrétienne, telle que transmise par le système catholique, n'est plus en mesure de satisfaire les occidentaux aux prises avec la laïcité, la sécularité et le pluralisme. " L'Etat n'est pas qualifié pour proposer une spiritualité. Par ailleurs, la religion traditionnelle est en panne de crédibilité spirituelle. Il ne suffit pas de rafistoler de vieilles spiritualités élaborées sur l'arrière-fond de conceptions du monde révolues et de visions négatives du corps et de la femme. Devant des exigences inédites, la spiritualité, chrétienne ou autre, est appelée à se redéfinir. " Peu d'ouvrages vont aussi loin dans l'analyse de la crise spirituelle que traverse l'Occident. On y trouve une pressante invitation à grandir en humanité, en subjectivité et en liberté.