L'apprentissage maçonnique. Une école de l'éveil

Troisième des cinq titres de la collection " Les officiers de Loge ", le MANUEL PRATIQUE DU GRAND EXPERT ET DU MAITRE DES CEREMONIES (2è édition) répond à une attente de nombreux francs-maçons francophones. Dans le présent livre comme dans les précédents: Manuel pratique du Second Surveillant - Guide de l'Apprenti et Manuel pratique du Premier Surveillant Guide du Compagnon, les offices en question sont analysés d'après les règlements généraux et les cahiers des rituels édités par les grandes obédiences pour l'exercice des cinq rites suivants : français moderne du Grand Orient, écossais ancien et accepté, écossais rectifié, Emulation et opératif de Salomon. Le sous-titre de cet ouvrage exprime notre souci d'une exécution aussi correcte que possible des divers rituels des trois degrés bleus. Or, cette exécution, qui nous semble souffrir actuellement de laxisme dans bien des Ateliers de certaines fédérations, est précisément dévolue en majeure partie du Grand Expert et au Maître des Cérémonies. Ces derniers trouveront donc dans ces pages la manière de "remplir leur office" en pleine conscience de ce qu'ils font. Complémentaire à leur manuel spécifique - ainsi qu'à ceux de la collection- le, GUIDE DU MAITRE FRANC-MAÇON est un vade-mecum destiné non seulement aux officiers de Loge mais à tous les Frères et à toutes les Soeurs qui possèdent le troisième degré. Ils y prendront connaissance pour l'essentiel du contenu initiatique de l'Apprentissage, du Compagnonnage et de la Maîtrise. Ils y mesureront aussi l'importance du mythe d'Hiram tout en découvrant les autres composants d'une mythologie maçonnique qui ne s'est révélée à nous qu'à la suite d'une étude approfondie de rituels extrêmement variés.

Le Manuel pratique du vénérable maître et du couvreur met fin à la collection " Les Officiers de Loge " publiée depuis 1975, qui comprend, outre un livre complémentaire, le " Guide du Maître franc-maçon ", quatre autres monographies : " Second Surveillant ", " Premier Surveillant ", " Grand Expert et Maître des Cérémonies " et " Orateur " - ce dernier ouvrage incluant aussi les manuels pratiques des " Secrétaire ", " Trésorier ", " Hospitalier ", " Maître de Musique ", " Maître des Banquets ", " Archiviste-Bibliothécaire ", " Architecte " et " Délégué / Député ". Comme les précédents volumes, celui-ci contient une série d'analyses des deux offices considérés, vus sous l'angle de quatre rites : français moderne (du Grand Orient), écossais ancien et accepté, écossais rectifié, émulation, rites pratiqués dans cinq obédiences : GODF, GLDF, GLFF, Droit Humain et GLNF. Elus ou futurs élus à ces fonctions, les Vénérables Maîtres et les Couvreurs trouveront, dans ce livre, une étude de leurs droits et devoirs, la description de leurs activités, en Loge et hors de celle-ci, ainsi qu'un chapitre sur l'après-vénéralat, plus, en annexe, un texte relatif au Rite Opératif de Salomon et à l'Ordre initiatique et traditionnel de l'Art Royal (OITAR). Trente figures illustrent ce manuel que de nombreux lecteurs et lectrices attendent depuis plusieurs années.

Sous ce titre, sont réunis des textes de Daniel Béresniak, publiés dans des périodiques, des revues et ouvrages collectifs ou encore issus de compte-rendus de colloques. Billets d'humeur, remarques, exposés, et analyses littéraires, vivifient le questionnement, l'effervescence d'une quête à poursuivre pour le plaisir de regarder, d'écouter, d'interpréter, de comprendre, d'échanger (de) la parole. Les textes n'ont pas pris une ride, l'actualité au quotidien conforte, plus que jamais, les observations de l'auteur. "La cratophilie (l'amour du pouvoir) atteint les hommes de gauche comme de droite indifféremment, comme le rhume, le choléra. C'est une pathologie narcissique. Elle peut être grave, aveugler, rendre le sujet fou et stupide. Même dans ses manifestations les plus légères, elle provoque des comportements aberrants. Dans une société démocratique, c'est le suffrage qui fait et défait les princes. Oui désire le pouvoir se présente à des électeurs..."

Le 14 décembre 1784, à presque 29 ans, W. Mozart est soumis aux questions rituelles préalables à l'initiation : Quels sont les devoirs d'un Homme envers lui-même ? Envers l'Humanité ? Envers Dieu ? Mozart mettra son génie au service de ce questionnement philosophique : quoi de mieux que la musique pour aller chercher les réponses au tréfonds de l'âme humaine ? Un do... un mi... un fa... et la valse des notes sur la partition s'accélère. Dans un déferlement musical, Mozart nous livre sa vision et sa vérité. La Flûte enchantée n'a cessé d'éveiller la curiosité, les interrogations ; c'est que l'opéra épouse les traits de la cérémonie d'initiation maçonnique pratiquée dans les loges du XVIIIe siècle. Mille huit-cents ans après Jean le Baptiste, Mozart plonge le spectateur dans la musique comme pour un nouveau baptême. A Vienne ou sur les rives du Jourdain, les deux hommes tentent de restaurer la pureté de l'âme humaine. Seuil symbolique, La Flûte enchantée marque le crépuscule d'une vie empreinte de "vices" et l'aube d'une existence guidée par la vertu. La Flûte Enchantée est le dernier opéra que Mozart composa avant de décéder le 5 décembre 1791. Considéré à tort comme son oeuvre propre, cet opéra est en fait, le fruit de la collaboration entre des hommes aux origines diverses réunis dans ce que Saint-Foix appelle "La Firme Schikaneder". La Flûte Enchantée est un opéra multiple au vu de la pluralité des inspirations et des thématiques abordées. Cette oeuvre, imprégnée des idées maçonniques contenues dans le livret et dans les choix de mise en scène, a pour vocation de proposer une méthode initiatique. Cependant de nombreux auteurs sombrent dans l'excès d'interprétation, ou travestissent le message originel de Mozart. Le compositeur Salzbourgeois se sert de l'opéra comme d'un moyen de diffuser des idéaux universels véhiculés par la Franc-Maçonnerie Autrichienne dont il était membre. Tant par la méthode collaborative utilisée tout au long de sa réalisation que par les thèmes abordés, La Flûte Enchantée livre à son public un travail philosophique achevé qui vibre et résonne sur tout l'art lyrique.