Métaphysique et psychanalyse

Si la métaphysique ne se tient pas dans le vide, ce n'est pas uniquement parce qu'elle implique le métaphysicien qui la pense, c'est également parce qu'elle s'applique à toutes les choses du monde, de la pensée et de la vie. La métaphysique est donc ici confrontée, au gré des contributions d'hommes de lettres, de philosophes, d'un physicien et mathématicien: à sa pratique (Pamphile), à l'art (Aude De Kerros), à la politique (Kostas Mavrakis), à la poésie (Jean Biès), à son histoire récente et sa redécouverte de l'analogie (Emmanuel Tourpe), à la logique dont elle constitue la limite (François Chenique), à la doctrine chrétienne de la création ex nihilo (Alain Santacreu), à la physique, à la phénoménologie et à la mystique (Wolfgang Smith), à sa possibilité en bouddhisme (Jean-Marc Vivenza), à toute doctrine dogmatique qui affirmerait la vérité ou le doute absolu (Bruno Berard), et à l'histoire de son nom et de son concept jusqu'à la possibilité d'un connaître (Jean Borella). Si ce large panorama, pour une question aussi brève et un livre aussi court, fut possible, c'est parce que la métaphysique n'est pas, essentiellement, affaire d'érudition. Les questions ultimes sont simples: pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien? Qui suis-je? Et n'est-ce pas après avoir épuisé les réponses nécessairement réductrices de la physique, de la psychologie, de la sociologie et de beaucoup de philosophies, que ces questions, davantage encore épurées, pourront éventuellement, hors de toute construction savante, recevoir une réponse également ultime? C'est bien l'unique objectif de cet essai collectif que d'offrir à chacun l'opportunité d'une telle réponse.

L'ésotérisme, après des millénaires d'existence et quelques décennies d'études universitaires, reste un foisonnement quasi illimité, couvrant tant l'histoire que la géographie du monde, au sein de toutes les religions (bouddhisme, christianisme, hindouisme, islam, judaïsme, taoïsme...) et parfois en dehors. Grâce à une série de dix-sept entretiens vivants avec Aldo La Fata (dialogues, questions-réponses, aveux, échanges...), un panorama synthétique des innombrables ésotérismes se dessine et, plus fondamentalement, apparaît, au-delà des pièges et des fausses pistes, l'essence de l'ésotérisme.

Si la métaphysique renaît perpétuellement de ses cendres, c'est que les sciences ou les philosophies qui l'ont régulièrement brûlée n'étaient elles-mêmes que des " sorcières de passage " ; ni Galilée, ni Kant, ni Marx, ni Freud, ni le structuralisme - lequel devrait disparaître avec Derrida qui l'aura poussé à son terme - n'auront pu la faire taire. C'est aussi que la métaphysique est perpétuelle et universelle : elle est l'intelligence qui gouverne la raison (et non l'inverse), elle est donc la plus grande ouverture du concept sur le tout du monde ; et c'est ce tout du monde - car elle ne rejette rien - qui l'ouvre aussi bien à l'étant (fontologique) qu'à ce qui le fait être : l'au-delà de l'être (le surontologique). La révolution métaphysique, c'est donc arrêter de penser avec des mots, pour laisser les Idées se penser en nous, c'est convertir l'intelligence au symbole et ainsi découvrir que la métaphysique elle-même est subordonnée à la révélation. Et c'est Jean Borella, à travers son œuvre - sur 50 ans déjà -, qui nous guide ici sur le chemin de cette conversion. C'est lui qui nous guide, car tout ce livre, exclusif de tout commentaire, est son œuvre ramassée. Et il nous guide seulement, car ce n'est jamais qu'à chacun de faire sa propre révolution métaphysique

Cette introduction à une métaphysique des mystères chrétiens présente la Trinité, la Vierge et le Christ de différentes façons complémentaires. Chaque lecteur peut donc aborder ces mystères de la façon qui lui convient le mieux : la doctrine vérifiée par l'imprimatur, l'ésotérisme, les formules abruptes de la métaphysique, des extraits de textes saisissants de saint Denys, Maître Eckhart et tant d'autres, ou encore au travers d'analogies frappantes avec certains éléments d'autres religions : bouddhisme, hindouisme, islam, judaïsme, taoïsme.