Islam et Occident. Plaidoyer pour le vivre-ensemble

Résumé : Aujourd'hui, l'islam suscite le rejet d'une part croissante de la population. Si la présence de cette religion en Europe est très ancienne, elle est plus visible que jamais. C'est la conséquence de deux mouvements différents : d'un côté, une immigration qui provient principalement de pays musulmans, en raison de notre histoire et de notre géographie ; de l'autre, l'utilisation assourdissante et quotidienne de références à l'islam par des organisations terroristes à la violence inouïe. Une polarisation s'installe peu à peu : d'un côté, des "islamistes " ; de l'autre, des "antimusulmans ", tels deux obscurantismes complices, chacun s'appuyant sur l'autre pour démontrer que l'on ne peut pas vivre ensemble, à grand renfort d'idées simples, définitives et donc brutales. Pourtant, nous savons que nous allons vivre ensemble et nous savons aussi que ni la République ni l'Europe ne peuvent abandonner les hautes valeurs qui les fondent. De même que quiconque n'a à renoncer à ses convictions spirituelles. Il nous faut donc expliquer, mieux et davantage, que c'est précisément la reconnaissance et le respect des valeurs de la République.

Quatorze témoins de courants spirituels bouddhistes, juifs, musulmans, chrétiens catholiques, orthodoxes et réformés, animistes, écopsychologues et philosophes, rassemblés au Val de Consolation (Doubs, France) en 2015 et 2016, apportent des réponses essentielles pour rétablir une relation harmonieuse entre l'humanité et la Terre meurtrie. Les enseignements publiés ici démontrent qu'au-delà des cultures et des pratiques les plus diverses, apparaissent des vérités et des valeurs communes à toute l'humanité. Le constat est clair : il faut susciter une transformation intérieure si nous voulons parvenir à une réconciliation universelle au sein d'une humanité en paix avec une nature réenchantée. Une centaine de personnes ont partagé avec les conférenciers une semaine de réflexions, d'échanges et de contemplations. Elles ont marché, médité, écouté, parlé, prié, pris part à des ateliers, des exercices spirituels, des chants ou à de simples promenades. Cette expérience a éveillé la conscience de notre position au coeur de la nature, et non pas au-dessus ou à l'extérieur, et l'évidence de notre fragilité et de notre interdépendance avec toutes les formes de vie. La forte conviction d'appartenir à une grande communauté vivante et cosmique nous inspire une grande humilité, la gratitude pour le don de la vie, le respect de tout être vivant, une sobriété dans nos consommations, la joie d'un bonheur simple et partagé et la plénitude d'une relation intense avec la Nature libre et sauvage qui nous relie à l'infini. C'est cette expérience que les auteurs vous proposent de partager, avec l'espoir que vous deveniez les acteurs d'une profonde transformation de la société vers une civilisation de tolérance, de respect et de coopération sur une Terre pacifiée.

Le relecture et l'interprétation du Coran par le maître spirituel de la confrérie Alaouia, l'une des plus grandes figures de la tradition mystique soufie.

Considéré aujourd'hui comme l'une des figures les plus éminentes du soufisme, le cheikh Khaled Bentounes est avant tout l'héritier d'un mouvement spirituel dont les racines remontent à la grande mystique de l'islam médiéval. Il raconte ici, avec l'écrivain et spécialiste des religions Bruno Solt, la fabuleuse aventure humaine de ses pères.Pour raviver et féconder le fonds immémorial du soufisme, c'est son arrière-grand-père, le cheikh Ahmed al-'Alâwî (1869-1934), qui crée en 1909 à Mostaganem une nouvelle confrérie, caractérisée par son ouverture aux autres religions et à la modernité. Mais l'universalisme du fondateur ne l'empêche pas d'être mal vu par l'administration française, car il est aussi un patriote. Son fils et son petit-fils, ses successeurs, s'impliqueront activement pour la libération de l'Algérie - avant d'être persécutés par un FLN autoritaire et antireligieux. Lorsque son père meurt d'épuisement avant d'avoir atteint cinquante ans, Khaled Bentounes mène une nouvelle vie en France. Or, contre toute attente, le conseil des sages de la confrérie "Alâwiyya le nomme chef spirituel. Il saura donner à cette charge une dimension internationale, favorisant le dialogue interreligieux, l'écologie ou l'éducation - notamment avec les scouts musulmans de France.Cette passionnante saga familiale bouleversée par les soubresauts de l'histoire algérienne, nous montre un islam d'amour universel incarné concrètement dans la vie sociale et la modernité."