365 sagesses soufies . Pour mieux vivre ensemble

Face à un monde incertain en pleine mutation, secoué par des crises successives, quelle alternative thérapeutique proposer à une humanité désorientée? A la lumière des enseignements spirituels puisés dans la sagesse universelle du soufisme, le Cheikh Khaled Bentounès nous invite à redécouvrir la dimension essentielle de notre nature originelle que notre conditionnement culturel a fini par occulter. La vision soufie de la thérapie de l'âme consiste à cheminer vers le centre de l'être par une éducation d'éveil des sens et du vivant. Celle-ci permet d'affranchir l'âme humaine de ses bas instincts, de ses peurs et de ses désirs illusoires. L'homme pourra alors prendre conscience du trésor précieux que recèle son être depuis le jour où Dieu a décidé, selon la tradition coranique, de faire de lui son Représentant (Khalîfa) sur terre. Assumant cette responsabilité, il coopère en toute confiance au dessein divin et à sa propre destinée. Thérapie de l?âme bouscule nombre d'idées reçues et nous interroge sur le fond de la nature humaine et de sa relation aux sagesses traditionnelles.

La paix n'est pas un vain mot. Elle est un état d'être qui se sème et se cultive dans les consciences pour construire un état d'esprit individuel et collectif. Un rêve, dîtes-vous ? Une utopie ? Notre défi ne consiste-t-il pas justement à transformer ce rêve en réalité ? L'auteur vous propose ici des éléments qui vous aideront à mieux vous connaître et vous reconnaître (au travers d'un engagement citoyen , d'une vision commune et d'une volonté de mieux vivre ensemble), et à promouvoir les valeurs essentielles auxquelles aspire une grande partie de l'humanité : pluralisme, équité, justice, sacralité de la vie, respect de l'environnement...afin de donner sens à vos vies.

Résumé : Aujourd'hui, l'islam suscite le rejet d'une part croissante de la population. Si la présence de cette religion en Europe est très ancienne, elle est plus visible que jamais. C'est la conséquence de deux mouvements différents : d'un côté, une immigration qui provient principalement de pays musulmans, en raison de notre histoire et de notre géographie ; de l'autre, l'utilisation assourdissante et quotidienne de références à l'islam par des organisations terroristes à la violence inouïe. Une polarisation s'installe peu à peu : d'un côté, des "islamistes " ; de l'autre, des "antimusulmans ", tels deux obscurantismes complices, chacun s'appuyant sur l'autre pour démontrer que l'on ne peut pas vivre ensemble, à grand renfort d'idées simples, définitives et donc brutales. Pourtant, nous savons que nous allons vivre ensemble et nous savons aussi que ni la République ni l'Europe ne peuvent abandonner les hautes valeurs qui les fondent. De même que quiconque n'a à renoncer à ses convictions spirituelles. Il nous faut donc expliquer, mieux et davantage, que c'est précisément la reconnaissance et le respect des valeurs de la République.

Considéré aujourd'hui comme l'une des figures les plus éminentes du soufisme, le cheikh Khaled Bentounes est avant tout l'héritier d'un mouvement spirituel dont les racines remontent à la grande mystique de l'islam médiéval. Il raconte ici, avec l'écrivain et spécialiste des religions Bruno Solt, la fabuleuse aventure humaine de ses pères.Pour raviver et féconder le fonds immémorial du soufisme, c'est son arrière-grand-père, le cheikh Ahmed al-'Alâwî (1869-1934), qui crée en 1909 à Mostaganem une nouvelle confrérie, caractérisée par son ouverture aux autres religions et à la modernité. Mais l'universalisme du fondateur ne l'empêche pas d'être mal vu par l'administration française, car il est aussi un patriote. Son fils et son petit-fils, ses successeurs, s'impliqueront activement pour la libération de l'Algérie - avant d'être persécutés par un FLN autoritaire et antireligieux. Lorsque son père meurt d'épuisement avant d'avoir atteint cinquante ans, Khaled Bentounes mène une nouvelle vie en France. Or, contre toute attente, le conseil des sages de la confrérie "Alâwiyya le nomme chef spirituel. Il saura donner à cette charge une dimension internationale, favorisant le dialogue interreligieux, l'écologie ou l'éducation - notamment avec les scouts musulmans de France.Cette passionnante saga familiale bouleversée par les soubresauts de l'histoire algérienne, nous montre un islam d'amour universel incarné concrètement dans la vie sociale et la modernité."