Responsabilité civile extracontractuelle et assurance des constructeurs. Droit comparé

Mars 1973 : dans l'Atlas, des guérilleros marocains tente d'installer un foyer révolutionnaire, beaucoup tombent les armes à la main. Certains sont arrêtés et seront jugés à Kénitra en 1973, puis à Meknès en 1976. Une vingtaine seront condamnés à mort et fusillés. D'autres, rares, échappent aux poursuites, se fondent dans la population, gagnent les frontières. Le fils de leur chef, Mohamed Bennouna, dit Mahmoud, raconte, après 5 ans d'enquêtes et d'entretiens auprès des survivants, cette tragique histoire. Il en remonte les fils qui commencent, pour certains participants, aux sombres événements des débuts de l'indépendance, à l'armée de libération nationale du sud et à son démantèlement, et, pour d'autres, plus jeunes, proviennent des déceptions de cette même indépendance et de l'assassinat de Mehdi Ben Barka. C'est toute une organisation, ses membres, ses chefs, sa politique qui sont ainsi présentés, et, au-delà, une partie jusqu'alors méconnue de l'histoire du Maroc qui est ainsi dévoilée : "Cette histoire commence tout juste à émerger. Elle est à la mesure du silence dont l'ont enveloppée, depuis de si longues années, les rédacteurs de l'histoire officielle. Unique et dramatique à la fois."

Angelica est capturée en Afrique et vendue comme esclave dans une plantation aux Antilles. La jeune fille connaît alors la souffrance, l'humiliation et la rage. Cette colère qui gronde dans le coeur d'Angelica fait trembler l'île toute entière... Les esclaves se révoltent.

Du Pakistan à l'Algérie, de l'Afghanistan à l'Egypte, Karima Bennoune a parcouru une dizaine de pays musulmans pour y rencontrer des opposants aux fondamentalistes islamistes. Elle nous raconte leur quotidien et décrit leurs motivations. La plupart sont des femmes. Musulmanes ou athées. Beaucoup ont été surveillées, emprisonnées, agressées. Depuis la première parution du livre, aux Etats-Unis, l'une d'elles a été assassinée, au Pakistan. A travers ces rencontres et ces portraits, Karima Bennoune nous parle aussi des pays où ces personnes exceptionnelles vivent et travaillent. Et de leur solitude, renforcée par le peu de soutien qu'elles ressentent de la part des Occidentaux. Ce livre est donc aussi un "coup de gueule" de Karima Bennoune contre une partie de son camp, celui des progressistes laïques, qui a parfois tendance à ignorer ou minimiser la montée de l'islamisme fondamentaliste et l'étendue de ses massacres. Cette critique, Karima Bennoune se sent d'autant plus légitime à la porter qu'elle dénonce dans un même élan les discriminations subies par les musulmans depuis le 11 septembre 2001.