L'amour de la Loi. Essai sur la normativité en Islam

Résumé : Pourquoi certaines espèces animales font-elles tout particulièrement l'objet d'interdits alimentaires rigoureux en islam ? L'examen de la casuistique des juristes permet en la matière de faire apparaître trois critères du licite et de l'illicite : le régime alimentaire de ces animaux (herbivores/carnivores et scatophages) ; leur rapport à l'homme (domestiques/sauvages) ; leur dimension mythologique (divins/démoniaques). Les animaux prohibés se répartissent ainsi en trois grandes catégories : les carnassiers, les scatophages et la vermine. La logique de l'interdiction se dévoile alors. Toute nourriture est supposée exercer sur qui l'absorbe une influence plus que physique. Or la chair des espèces comprises dans ces trois grandes catégories s'avère porteuse de traits antinomiques avec l'idée même d'humanité. En manger, c'est donc prendre le risque de se métamorphoser à l'image de ces bêtes. La perpétuation de l'espèce humaine suppose ces interdits. Ce livre, aussi divertissant qu'érudit, met en pleine lumière l'importance des interdits alimentaires en islam. " Juguler l'animalité " en l'homme, n'est-ce pas là un ressort essentiel de l'humanisation ?

L'?uvre d'Etienne-Jules Marey (1830-1904) est celle d'un physiologiste. C'est l'entreprise d'un explorateur savant traquant les moindres mouvements de la vie. Il développera les appareils capables de les transcrire: sphygmographe (débit sanguin). pneumographe (respiration). C'est aussi l'étude des mouvements externes chez l'homme et l'animal (chronophotographie, fusil chronophotographique). Cet ouvrage collectif se propose de retrouver la richesse de son travail, non seulement pour la physiologie et la médecine. mais encore pour la philosophie, l'art. On trouvera dans ce volume les textes des interventions du colloque "Marey, penser le mouvement" organisé à Beaune (Côte-d'Or) en 2004 par l'adrm (Association pour le Développement de la Recherche Morphologique) en collaboration avec le laboratoire d'anatomie de l'UFR de médecine de l'Université de Bourgogne (INSERM ERIT-M 0207) dans le cadre des journées commémorant le centenaire de la mort d'Etienne-Jules Marey du Club Locomotion et Motricité Rythmique (INSERM ERIT-M 0207). journées placées sous l'égide du ministère de la Culture

Résumé : " Ceux qui voudraient s'imaginer le personnage pourraient sans doute retrouver, à la faveur d'un comparatisme schématique, le portrait d'un chevalier de la littérature occitane, elle-même fortement teintée de poésie arabe d'Andalousie. Il n'était pas baron, comme Guillaume IX, le premier troubadour de France. Il appartenait au peuple, avait partagé ses passions et ses colères. Quel poète n'a pas chanté l'amour ? Mais Belkheir saura manier le langage du c?ur et celui de l'épée. Il parlera de l'amour, comme s'il n'avait vécu que pour le vivre ; il chantera le combat, comme si la vie ne devait être qu'épopée. " BOUALEM BESSAIH " Belkheir, chantre du courage nomade et de l'éternel désir, nous propose, sous la dictée des formes pures, un message de demain et de toujours. " JACQUES BERQUE " Arabe est sa langue, raffinée sa poésie, exemplaire son combat " BEN BADIS

Si un modèle islamique de la famille s'est progressivement mis en place grâce aux formulations des juristes (IXe-Xe siècles), ses interprétations, applications et manifestations historiques sont extrêmement diverses. Ce modèle, exposé surtout dans la littérature de type normatif, a donné lieu à quantité de variantes : il ne s'est jamais réalisé à l'état pur dans l'histoire des sociétés musulmanes. Ce livre veut démentir des clichés trop répandus : soit la vision, née à l'époque coloniale, d'un patriarcat étouffant ; soit celle, développée par l'apologétique islamique contemporaine, d'un modèle immuable défini par la loi islamique. La Famille en islam recourt à des sources arabes de type varié (sources religieuses, traités juridiques, biographies, hagiographies, discours éthique et prescriptions éducatives) pour retracer modèles et discours à l'époque médiévale, tout en les confrontant à l'état de la recherche. Le vocabulaire arabe de la parenté dans les sources anciennes permet d'historiciser des notions complexes. L'usage des noms dans la famille suggère la richesse des relations familiales. Les rapports entre famille, parenté et droit sont un pan considérable du sujet dont un aspect particulier (l'histoire des doctrines juridiques autour de la parenté de lait) montre à quel point l'histoire du droit musulman nourrit celle de la famille. L'islam médiéval connaissait la notion d'enfance et les sentiments parentaux s'expriment, de façon touchante, à travers de nombreuses source d'époque mamelouke. L'étude des familles de saints, à commencer par celle du Prophète, enrichit notre connaissance des familles en Islam, modèles et réalités. L'essor récent des travaux sur l'histoire de la famille à l'époque ottomane et contemporaine permet enfin de proposer une synthèse historique sur les familles au Moyen-Orient du XVIIe siècle à aujourd'hui.