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Science et enseignement des sciences - Un plaidoyer
Bégin Rachel
LIBER CANADA
16,00 €
Épuisé
EAN :9782895781806
Est-il encore nécessaire de plaider pour la science ? A en juger par les résultats de certains sondages, par l'ignorance fréquente devant des problèmes banals, par le malaise qu'elle fait naître chez tant de gens, la réponse ne fait pas de doute. Non pas pour engager tout le monde dans cette voie, non pas pour fournir les cerveaux que réclame l'industrie, mais simplement pour rappeler que nous vivons dans un monde modelé par la science et qu'il importe d'être moins démuni devant lui. Cet ouvrage est donc un appel à une meilleure formation scientifique générale, celle que la société dans son ensemble devrait acquérir à l'école élémentaire et secondaire. Car cette formation fait actuellement problème, comme on peut en juger par les effets qu'elle n'a pas : "Entre ceux qui rejettent la science en bloc ou qui lui attribuent la responsabilité de tout et de n'importe quoi, ceux qui croient aveuglément toute personne qui porte une blouse blanche - ce dont les publicitaires profitent sans vergogne -, les sectes qui assujettissent leurs adeptes en se servant de connaissances scientifiques, ceux qui doutent ou qui renoncent à comprendre, il reste bien peu de gens qui ont une vision relativement juste de ce champ de savoir". On trouvera donc ici une dénonciation de la part que prend l'école, à travers une regrettable restructuration des disciplines et des méthodes pédagogiques parfois fantaisistes, non seulement dans l'appauvrissement des connaissances mais aussi dans l'atrophie de l'esprit critique que devrait pourtant nourrir le savoir scientifique.
Résumé : Gamme de jouet et dessin animé culte des années 1980, Mon petit Poney a fait rêver des millions d'enfants. Depuis 5 ans, cette licence est revenue en force pour devenir un véritable phénomène de la pop culture. A travers cet ouvrage officiel découvrez les coulisses de la renaissance des poneys les plus célèbres du monde !
Interdits, en principe, depuis 1836, les jeux se sont considérablement développés en France à la faveur de dérogations accordées au PMU, aux casinos, à la Loterie nationale devenue Française des Jeux. L'Etat dispose à leur égard de pouvoirs discrétionnaires, qui méritent un débat. Voici donc un ouvrage qui vient à son heure en évoquant un sujet dont l'environnement bouge, avec l'évolution du droit, national et européen, le développement technologique, l'expansion du marché des loisirs ; il traite, dans ce contexte, de l'histoire des opérateurs et de la diversification des concepts de jeux, du comportement des joueurs et des flux financiers en cause ; il se réfère fréquemment aux exemples étrangers. Il conclut sur l'opportunité de créer une autorité régulatrice et suggère des réformes tendant à concilier un objectif d'efficacité économique avec des préoccupations d'ordre public formalisées.
Résumé : "...La psyché se structure en fonction des générations précédentes. En plus d'être les héritiers de l'évolution humaine, nous profitons de tous les apprentissages de nos parents et nous portons leurs conflits non résolus, relégués dans l'inconscient. Comme eux, nous cherchons à exprimer " la Vie " dans toute sa plénitude, comme eux, nous nous buterons aux conflits qui échappent à la conscience. Devant l'impasse, la souffrance semble seule avoir le pouvoir de nous rappeler à la vie ; ni gratuite ni absurde, elle est au service de la Vie. Elle nous demande d'aller voir, de comprendre et de résoudre les obstacles qui nous empêchent de réaliser notre plein potentiel, notre être. Ce travail est très exigeant, voire décourageant pour certains. C'est pourquoi nous proposons des outils, une démarche qui, nous l'espérons, aideront le lecteur à trouver sa propre clé au processus de guérison. Par dessus tout, nous le convions à sortir de l'isolement et à accepter l'accompagnement d'un conseiller compétent dans sa quête d'une conscience qui guérit, la sienne... "
Devenir efficace dans ses études répond au besoin de nombreux étudiants pour qui l'intelligence et l'effort ne suffisent pas et qui sont aux prises avec un problème d'efficacité. Cet ouvrage propose, au-delà des trucs et techniques, une réelle compréhension des mécanismes qui régissent la mémoire, l'attention et la concentration. Un outil indispensable pour l'étudiant, l'adulte qui cherche à mieux se connaître, se comprendre pour mieux apprendre.
Est philosophe celui qui, se sachant en route, veut savoir où il va. Au cours de l'histoire, les réponses proposées à cette interrogation sont multiples. Elles sont en même temps traversées par des constantes et constituées en familles relativement cohérentes et durables. Or on constate, à l'examen des diverses doctrines sur les questions humaines fondamentales, des différences majeures entre celles transmises en Occident et celles entretenues en Orient. En quoi consistent ces divergences, mais aussi les points de rencontre ? Pourquoi dit-on " philosophies " occidentales mais " sagesses " orientales (hindouisme, taoïsme, bouddhisme, confucianisme) ? Cet essai a pour objectif d'approfondir cette distinction. A cette fin, il se laisse guider par dix notions de la pensée occidentale que l'on compare dès lors à l'usage qui en est fait dans l'autre tradition : la substance, la connaissance, l'essence, la raison, le dualisme, le moi, la liberté, le temps, le bonheur, le salut ; dix chantiers ouverts, dix chapitres d'une grammaire de base de civilisation. Philosophie ou sagesse ?
Psychologue, fondatrice de l'enseignement en gérontologie à l'université de Lyon 2, ex-présidente de l'Association internationale des universités du troisième âge, professeur émérite, Hélène Reboul a participé au développement des études sur le vieillissement et la mort ainsi que sur les représentations et les conduites qui leur sont rattachées. Elle est l'auteur de plusieurs ouvrages et de nombreux articles qui ont contribué à situer l'importance de ces dimensions constitutives de l'existence dans la conscience contemporaine. Par sa réflexion et son engagement social et spirituel, elle a su démontrer la nécessité d'associer de façon dynamique une vision universitaire à des interventions axées sur les valeurs de respect et de la qualité de vie des personnes âgées.
L'homme qui ne peut qu'obéir est un esclave; s'il ne peut que désobéir, il est un révolté", écrivait le psychologue Erich Fromm en 1963. "Je suis loin de dire, continue-t-il, que toute désobéissance est vertu, et toute obéissance vice. Ce serait ignorer le rapport dialectique qui existe entre l'obéissance et la désobéissance." Antigone, Socrate, Jésus, Thoreau, Tolstoï, Gandhi, Luther King, l'histoire regorge de contestataires qui ont fait avancer la civilisation. Sans compter les mouvements collectifs de dissidence: quakers, mormons, manifestants contre la guerre, contre les expériences atomiques, contre la pollution, contre la mondialisation néolibérale, etc. À partir d'un rappel de diverses manifestations d'objection de conscience et de désobéissance civile, l'auteur s'efforce de définir ces termes. Il fait surtout une analyse du phénomène d'un point de vue éthique. II s'interroge enfin sur l'attitude que devraient avoir les dissidents, mais aussi les législateurs, les tribunaux, la police, la population. En son fond, l'objection de conscience n'est pas négative; elle n'est ni abstention ni passivité; elle doit, par sa force d'interpellation, témoigner des valeurs mêmes qui sont à sa source. De dérangeur qu'il est, l'objecteur devient ainsi un éveilleur de conscience.
De même que les individus ont une généalogie, les sociétés s'appuient sur plusieurs piliers culturels, qui eux-mêmes sont le produit de rencontres plus anciennes. Après avoir abordé le pilier gréco-romain (vol. 1), ce deuxième volume d'un ouvrage collectif consacré aux grands récits occidentaux s'intéresse cette fois à la culture judéo-chrétienne. A partir de la conversion au christianisme de l'empereur Constantin, se met en place, dans le monde gallo-romain, un fort pilier judéo-chrétien qui continue à influer sur la marche du monde occidental, malgré le déclin de la religiosité. Que nous disent ces récits que notre mémoire collective a conservés ? Que nous révèlent-ils du monde qu'ils ont contribué à ériger ? En quoi nos "récits de vie" individuels trouvent-ils bien souvent leur ancrage dans ces "grands récits" expliquant le collectif ? C'est à faire voir certaines des ramifications essentielles de ce riche héritage que s'appliquent les essais rassemblés ici.