D'azur au triangle vidé de sable

En 1965, Guy Debord dépose le brevet d'un Jeu de la Guerre (dit encore Kliegspiel) qu'il avait imaginé dix ans plus tôt. Eu janvier 1977, il s'associe à Gérard Lebovici pour fonder, à parts égales, une société dont l'objet est la production, la publication et l'exploitation de jeux. Sous la dénomination "Les Jeux stratégiques et historiques", la société publie simultanément en français et en anglais une Règle du "Jeu de la Guerre", et fait réaliser par un artisan quatre (ou cinq) exemplaires du jeu, dont la table (45,5 cm x 36,5 cm) et les pièces ciselées sont en cuivre argenté. C'est en 1987, après la disparition de Gérard Lebovici, que paraîtra, aux éditions qui portaient son nom, Le Jeu de la Guerre, présenté sous la forme d'un "relevé des positions successives de toutes les forces au cours d'une partie". Un modèle rudimentaire du jeu avait été diffusé dans le même temps. En 1991, par décision de Guy Debord, Le Jeu de la Guerre est mis au pilon avec l'ensemble de ses autres livres publiés. Nous le faisons reparaître dans une nouvelle édition revue,corrigée et augmentée de documents retrouvés, susceptibles d'éclairer le lecteur sur le fondement et la nature spécifique de ce jeu tel que l'a conçu et réalisé son inventeur Guy Debord.

Poète et voyou, tel fut François Villon, dont l'oeuvre en vers a parfois occulté son appartenance aux Compagnons de la Coquille, une bande de malfaiteurs qui sévissait dans la France du XVe siècle. Des aventures périlleuses qu'il vécut avec eux, il retira un ensemble de ballades écrites en jargon ou jobelin, l'ancêtre de l'argot. Adressées sous forme codée à ses camarades, ces dernières ont fait l'objet de nombreuses tentatives d'interprétation, souvent fantaisistes. Ce "langage exquis", fait d'exhortations à la prudence pour tous les jeunes gens de mauvaise vie, est ici décrypté, mettant en lumière la part maudite du poète.

Résumé : "Beaucoup d'encre a coulé à propos de Venise et de son Ghetto, sans que l'on soit jusqu'à ce jour fixé sur le sens premier de ce mot. La seule certitude admise est que le terme de ghetto est apparu officiellement en 1516, date à laquelle la Cité des Doges a accordé aux Juifs - après de longues tractations - l'octroi d'une charte reconductible, les autorisant à créer un système de prêt assorti de la garantie d'un droit de résidence. On a alors désigné par Ghetto le quartier - situé dans le sestiere de Cannaregio - qui porte encore ce nom, où les Juifs furent autorisés à séjourner. Cette dénomination fut reprise par la suite pour se substituer à ce qui avait été le "quartier juif" partout ailleurs". Alice Becker-Ho se livre ici à une véritable enquête étymologique. Au travers de l'histoire des mots et des expressions vénitiennes, italiennes, hébraïques ou allemandes et même arabes, turques ou persanes, elle propose une explication convaincante de l'origine d'un mot lourd de sens, passé dans le langage courant sans qu'on en ait gardé la racine. Une démonstration lumineuse.

Résumé : De même que tout langage reflète la société qui le produit, le jargon a reflété le " monde de l'argot ". Le jargon n'étant que le masque derrière lequel avancent et opèrent ceux qui, par ailleurs, s'étaient donné le nom d'" affranchis ". Forgé par et pour des initiés, il procède de l'esprit des sociétés secrètes qui mêlent savamment un vocabulaire - fait comme on l'a déjà vu d'artifices variés et multiples - à des termes et à des expressions parfois privés de sens parce que sortis de l'usage courant. Ce sont ces mots en clair d'une singulière noblesse qui, protégés par leur transparence même, sont présentés ici. Ils retracent pour nous une Histoire oubliée ou plus souvent occultée dont ils sont, en quelque sorte, les héritiers en Bastardie.