Les aventures de Majid Tome 3 : Un éléphant pour Charlemagne

Entre rêve, où fleurissent désirs et hantises, et réalité, "Le chasseur d'oiseaux..." convie à un voyage malgache dans le pays des princesses du ciel et des ogres dévorants, l'espace de vingt mythes où se font jour les préoccupations essentielles des "Gens de la forêt" qui ressortaient déjà d'un premier ouvrage de Ph. Beaujard, Princes et paysans : la construction d'un pouvoir royal, les rapports entre "aristocrates", liés au ciel, "maîtres des eaux", et autochtones, "maîtres de la terre". A la suite des textes, l'analyse présentée aide à accéder à une intelligence des mythes et éclaire la société qui les transmet : pourquoi ces récits ? Qu'expriment-ils pour les locuteurs ? Mais ce livre, d'abord, "veut être un hommage à la "parole belle" des conteurs tanala et aux amis d'autrefois partis rejoindre les ancêtres, non plus seulement pour le temps d'un mythe".

Tous les jours, Joël joue au foot avec ses copains de lotissement. Son rêve? devenir le meilleur goal du monde. La rencontre avec son nouveau voisin sera-t-elle déterminante? C'est Vladi, vedette de football, star locale. Vladi dont l'oeil de pro a remarqué le talent de Joël, et qui ne fait pas de concessions: le football est un jeu mais un jeu exigeant, un entraînement quotidien pour qui rêve de devenir professionnel.

Dans le nord de Madagascar se développent à partir du Xe siècle des ports cosmopolites accueillant des migrants de diverses régions de l'océan Indien. Au XVe siècle, des musulmans venus du nord-est s'installent à l'embouchure du fleuve Matatàna, dans le sud-est de l'île. Au début du XVIe siècle, ils se constituent en aristocratie dans un royaume dit "antemoro", premier état fondé dans la Grande Ile, qui disparait au XIXe siècle à la suite de révoltes des roturiers. A partir du religieux s'est élaboré dans l'espace antemoro une société à "pseudo-castes" unique à Madagascar. Cette société se caractérise par la séparation des pouvoirs politique et religieux, et par l'existence d'un groupe de parias. Les aristocrates utilisent une écriture en caractères arabes et des manuscrits à contenu magico-religieux qui fondaient jadis leur prééminence. L'étude comparative des cérémonies observées à la fin du XXe siècle révèle l'unité des grands rituels, qui forment un système, inscrit dans une pensée analogique. L'auteur montre l'universalité des dispositifs rituels en même temps que leurs particularités culturelles, et développe une réflexion générale sur la royauté sacrée. Par une "archéologie" du rituel, P. Beaujard s'attache en outre à saisir les influences qui sont à l'oeuvre dans la construction de l'édifice politico-religieux antemoro. Venues d'Asie du Sud-Est, du monde musulman et d'Afrique de l'Est, elles témoignent de la place singulière de Madagascar à la confluence de divers réseaux d'échanges de l'océan Indien, à différentes époques. Après Princes et paysans (1983) et Mythe et société à Madagascar (1991), ce livre est le dernier d'une trilogie qui vise à éclairer les rapports entre mythes, rituels et organisation politique.