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L'UN ET L'AUTRE TESTAMENT. Tome 2, Accomplir les Ecritures
Beauchamp Paul
SEUIL
36,31 €
Épuisé
EAN :9782020114240
Un thème a donné le titre et fourni la ligne directrice du deuxième tome de L'Un et l'Autre Testament : " Accomplir les Ecritures ". Depuis quelques années, cette formule attire et inquiète. Elle appelle, pour cette raison justement, un " franc parler " - terme que le Nouveau testament intègre à la thématique de l'accomplissement. Le premier tome, très remarqué, explorait déjà l'unité de la Bible entière, mais n'avait pas franchi le seuil du Nouveau testament. Il est ici franchi, mais c'est pour laisser entrer toute la lumière qui abonde à partir du Nouveau jusqu'au fond de l'Ancien, repris dans une deuxième lecture. Nous découvrons alors comment les récits fondateurs de (l'Eden à l'Exode) étaient travaillés par l'événement qu'ils annonçaient - par leur avenir. Ou, pour le dire en " franc parler ", par l'acte du Christ. Et, en même temps que l'accompli se manifeste, l'inaccompli se profile... " Ce qui m'a plus que tout, mis en mouvement, et même uniquement, c'est de croire que la lecture de l'Ancien testament est le seul passage qui nous soit ouvert pour dire aujourd'hui l'identité de Jésus Christ telle que notre foi la déclare. C'est de cette identité que j'ai voulu écrire, de cette singularité unique. "
Dans " L'Un et l Autre Testament ", P. Beauchamp s'efforçait de nous restituer la manière originale dont la Bible écoute Dieu. Dans cet ouvrage qui regroupe des essais récents, il s'attache à montrer comment le rapport des deux testaments nous fournit la clé du passage entre la Bible et les cultures proches et lointaines. La première partie (" la lettre ") fait le point sur l'exégèse d'aujourd'hui. Les spiritualistes, comme les positivistes, ont toujours achoppé sur la " lettre " biblique. L'auteur renouvelle le vieux débat sur " lettre " et " esprit " à partir de la notion de " corps ", corps individuel et corps d'un peuple. La catégorie de " lettre " souligne la différence avec la parole et elle inscrit la parole dans la durée, c'est-à-dire dans la société. C'est justement le corps entendu comme ce qui ne peut être sans l'esprit qui fait l'objet de la deuxième partie. La lettre " ne passe pas " : elle s'accomplit dans le corps. A quelles conditions reconnaître comme référent des Ecritures ce " corps " qui est Christ et Eglise, qui est peuple et deux peuples en un seul ? La troisième partie fait intervenir la catégorie de récit, ouverture biblique aux cultures du monde. Il s'agit de confronter la Bible à l'universel. Ici, l'auteur prend le risque d'écrire son propre récit biblique sans renoncer à le fonder dans une théorie de la culture. Et à chaque étape, il s'interroge sur les conditions du passage de ce récit aux cultures du monde. Finalement, et c'est là tout le prix de cet ouvrage, la démarche exigeante de P. Beauchamp débouche sur une véritable théologie de la culture en termes bibliques. Il nous aide ainsi à comprendre comment la Bible propose son récit particulier à toutes les nations.
Résumé : A travers un essai de lecture générale des Psaumes, appliquée ensuite à quelques-uns d'entre eux, cet ouvrage présente ces "chants sacrés" des Hébreux et des chrétiens sous des aspects bien peu conventionnels. "Nuit et jour" : c'est le mot de passe de ce livre constitué de discussions brèves et familières autour des thèmes qui traversent les Psaumes, de la supplication du salut adressée à Dieu au désir de vie, mais également autour de leurs caractéristiques littéraires, entre cri et louanges, rires et pleurs. Ainsi éclatent l'originalité de ces chants et, à travers eux et depuis eux, l'originalité de toute prière. Un livre intense, magnifiquement écrit.
Biographie de l'auteur Paul Beauchamp (1924-2001) fut l'un des biblistes français les plus remarquables dans la recherche exégétiqueet la réflexion théologique de l'après-concile Vatican II. Ce jésuite a formé, d'abord à Fourvière, puis au Centre Sèvres à Paris, des générations de jésuites et, plus largement, de nombreux étudiants et auditeurs, tant religieux que laïcs.
Résumé : La petite maison n'est plus synonyme de maison en carton-pâte, mais symbolise au contraire toute une gamme de valeurs : compacité, efficacité, précision, discrétion, minimalisme. Contrairement à l'architecture dans la tradition bourgeoise, la petite maison sous-entend une vision austère et ascétique de la vie, pour laquelle tout "excès" est considéré comme négatif. Dans son introduction, cet ouvrage explore en détail le contexte historique et social qui a vu naître le logement compact au XXe siècle. Puis sont étudiés 37 exemples illustrés choisis parmi les plus intéressants construits dans le monde au cours des cinq dernières années. La surface habitable y dépasse rarement 100 m2, et chaque projet incarne une approche architecturale particulière des aménagements compacts. Les exemples sont divisés en trois sections : retraites rurales, unités urbaines et banlieusardes, petits regroupements et multiplex. On retrouve ici des noms prestigieux comme Toyo Ito, Lacaton et Vassal, Herzog & de Meuron, LOT/EK.
Résumé : Il s'agit de la réédition en un volume des trois tomes de l'ouvrage Soulages, L'Ouvre complet, Peintures ; t. 1 (1946-195) ; t. 2 (1959-1978) ; t. 3 (1979-1997), de Pierre Encrevé. Le volume reprend intégralement le texte qui accompagnait les reproductions des 1 174 toiles référencées du catalogue raisonné des peintures sur toile de Pierre Soulages. Cette édition est augmentée d'un nouveau chapitre consacré à la période 1997-2006, années durant lesquelles Soulages a peint plus de 130 nouvelles toiles dans un renouvellement continu de son travail. Ce texte retrace l'oeuvre de Soulages : l'analyse des toiles produites, les différentes techniques développées et leur évolution, ainsi que sa réception critique et sa diffusion nationale et internationale. Le texte est accompagné de 120 reproductions choisies pour illustrer les analyses proposées et offrir un panorama complet des peintures de Soulages. C'est l'étude la plus complète sur l'oeuvre de ce peintre majeur. Pierre Encrevé, professeur de linguistique à l'Ecole des hautes études en sciences sociales, est aussi le spécialiste incontesté de l'oeuvre de Soulages. Il publiera à l'automne 2007, au Seuil, des Entretiens avec le peintre dont il est un ami proche depuis trente ans.
Le livre du Bonheur rassemble en fait deux écrits de Marcelle Auclair, publiés en 1938 et et en 1951: Le Bonheur est en vous et La pratique du Bonheur. Le second est, à la demande des lecteurs et surtout des lectrices du premier, une suite du précédent. M. Auclair les réunit en 1959. Il s?agit, sous la forme de chapitres extrêmement brefs (une page, une page et demie, deux pages?), de conseils très pratiques, avec de nombreux exemples à l?appui, pour accéder au bonheur. Car M. Auclair prétend que le bonheur relève d?une « science », et que faute de cette science, beaucoup de gens sont inutilement malheureux. En fait, en lisant, on s?en rend compte rapidement: le livre est un des premiers ? et des meilleurs ? exemples de « pensée positive ». L?idée de base est que la pensée crée, la parole crée. Elles « forment des vibrations toutes puissantes ». Penser joie, amour, paix?, cela donne la joie, l?amour, la paix. Penser que personne ne vous aime est la meilleure façon d?arriver à ce sort malheureux. Si on voulait être méchant, on dirait que Marcelle Auclair, c?est du Dr Coué. C?est en partie vrai. Mais sa culture, sa vivacité, son intelligence vont bien plus profond que les aphorismes superficiels et grossiers de Coué. Ou encore, son côté Coué est transcendé par sa finesse, et ses exemples pris dans la vie courante. Au total, on aime ou on n?aime pas, mais le livre a gardé une incroyable jeunesse: il aurait pu avoir été écrit dans les années 90. Un livre sur le bonheur basé sur la pensée positive, avec des conseils pratiques et de nombreux exemples pour y parvenir, étoffé de nombreuses illustrations. L?ouvrage se voit aujourd?hui étoffé d?illustrations en couleurs
Résumé : " Ce livre n'est pas un manuel d'éthique destiné aux candidats bacheliers. Il ne parle ni des auteurs importants ni des grands courants historiques de la théorie morale. Et je n'ai pas cherché à mettre l'impératif catégorique à la portée de tous les publics. Ce n'est pas non plus un catalogue de réponses moralisatrices aux problèmes que nous rencontrons tous les jours dans le journal ou dans la rue, de l'avortement à l'objection de conscience en passant par les préservatifs. L'éthique n'a jamais permis de trancher un débat, même si son rôle est de les ouvrir tous. Ce livre ne prétend pas être autre chose qu'un livre personnel et subjectif, comme les rapports existant entre un père et son fils ; et par là-même universel, comme la relation père-fils, la plus ordinaire. Il a été pensé et écrit pour être lu par des adolescents : il n'apprendra sans doute pas grand-chose à leurs maîtres. Son objectif n'est pas de fabriquer des esprits bien-pensants (et encore moins mal tournés), mais de stimuler une pensée libre ".