Problèmes d'Amérique latine N° 95

Comment décrire et comprendre une guerre civile quand il n'existe pas d'archives accessibles et que les protagonistes du conflit sont toujours des personnages politiques de premier plan? Comment interroger les témoins? Que sont-ils prêts à raconter et à quelles règles obéissent leurs récits? Autant de questions qui organisent ce livre sur la guerre civile que connaît la Moskitia nicaraguayenne de 1981 à 1989. Présent dans les maquis miskitus en 1984, l'auteur s'interroge sur les limites de ce que pouvaient percevoir les acteurs comme les observateurs lorsqu'ils étaient immergés dans l'événement. Les conditions de guerre favorisent un certain type de discours qui fait peu de place à la réflexion individuelle. Interrogeant des combattants et leurs proches (100 personnes de 1997 à 2007), ce travail restitue la part de l'aléatoire et de l'accidentel, comme le poids du contexte dans les processus qui amènent des individus à s'engager dans une guerre civile. On observe aussi comment la remémoration de la guerre s'appuie sur la tradition du piétisme morave, religion à laquelle se sont convertis les Miskitus depuis le début du XXe. Dans leur manière de raconter, on voit que les Miskitus reprennent à leur compte la pluralité du protestantisme. Voici une enquête sur la mise en récit du passé. Biographie de l'auteur Né en 1956, sociologue, directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, et professeur associé à la Division d'histoire du CIDE (Mexico), Gilles Bataillon est spécialiste de l'Amérique latine depuis trente ans. Il est l'auteur de Genèses des guerres internes en Amérique centrale (1960-1983), les Belles Lettres, 2003. Par ailleurs, il est membre du comité de rédaction d'Esprit et de Problèmes d'Amérique Latine.

Depuis la fin du XVIIIe siècle, l'Europe constitue le théâtre privilégié des passions révolutionnaires. Mais durant la même période, jusqu'aux événements qui marquent le début du XXIe siècle, le monde non-européen résonne également d'attentes et de crises révolutionnaires. Comment comprendre les passions révolutionnaires ayant vu le jour hors du continent européen? Dans quelle mesure ont-elles été conditionnées par les matrices européennes auxquelles elles se référaient? Ont-elles, à leur tour, donné naissance à des modèles exportables? A travers le "Tri-continent" - espace latino-américain, moyen-oriental et indien -, les trois auteurs interrogent le fait révolutionnaire dans un dialogue avec le maître-livre de François Furet Le passé d'une illusion, rétrospective sur "l'idée communiste" publiée en 1995 peu après la chute du Mur de Berlin. Nationaliste, religieuse, prolétarienne, internationaliste, anticoloniale, ou simplement libertaire et égalitaire, vécue pacifiquement ou réprimée dans la violence: au-delà de cette diversité de forme, la révolution, son passé comme son avenir, s'avèrent néanmoins un analyseur de nos sociétés.