La conversion éthique. Introduction à la philosophie d'Emmanuel Levinas

Cet ouvrage est issu d'une problématique de terrain : comment accompagner des adolescents en souffrance psychique lorsqu'ils refusent les soins ? Comment concilier la liberté et l'autonomie dans les soins, garantes du respect de la dignité de la personne humaine, avec la responsabilité qui nous incombe de protéger les personnes vulnérables ? A travers le témoignage de quatre travailleurs sociaux exerçant dans un service d'accompagnement de mineurs isolés, l'autrice retrace le récit d'une pratique quotidienne et expose une analyse de l'éthique relationnelle appliquée au champ du travail social.

Résumé : Cet ouvrage collectif est le fruit d'un dialogue entre des philosophes et des scientifiques autour de la question de la vie. En la prenant pour fil conducteur, les auteurs envisagent les problèmes que pose l'articulation entre l'éthique et la science. Leur réflexion commune s'appuie sur les sources philosophiques, les textes talmudiques commentés par Levinas, les neurosciences, les sciences cognitives et les sciences humaines et sociales. L'évaluation et la description des objets que sont la nature, le vivant et l'humain se prêtent à des développements de plus en plus précis et de plus en plus informés. Pourtant, à mesure que leur visée se déploie, la vie ne s'y exprime que de manière partielle. Le phénomène de la vie tel que nous l'expérimentons en première personne, depuis l'intérieur, dans son épaisseur subjective, intersubjective ou simplement personnelle, ne semble pas se réduire aux données quantifiables et exprimables de la naturalisation, produites par la science. Ainsi, dans un même phénomène, celui de la vie, se croisent des regards radicalement différents ? : d'un côté, la visée d'éclairage et de systématisation, l'enjeu d'une meilleure explication, et d'un autre côté, l'aspiration à protéger et rendre justice au cas particulier et exceptionnel. Si le pouvoir de la science est considérable, l'éthique met constamment en question la légitimité? de ses applications. Que signifie développer un pouvoir scientifique s'il doit être soumis a ? la validation éthique ? Entre une posture dogmatique et une résignation a ? une fonction purement consultative, l'éthique peut-elle se frayer une troisième voie ? Le rapport privilégié? au pouvoir du théorique est-il réservé? a ? la science ? N'est-il pas aussi l'apanage de l'éthique qui oscille constamment entre la tentation d'élaborer une théorie du bien, en légiférant et en privilégiant les principes, et une valorisation du fait unique et concret qui leur fait exception ? Ouvrage collectif sous la direction de Flora Bastiani et Joëlle Hansel. Avec les contributions de ? : Flora Bastiani, Arnaud Bouaniche, Sacha Bourgeois-Gironde François Brémondy, Aline Desmedt, Corinne Enaudeau, Val Grangirard, Georges Hansel, Joëlle Hansel, Michel Olivier, Charlotte Piarulli, Albert Piette, Panu-Matti Pöykkö, Jean-François Rey, Jean-Michel Salanskis, Yves Sobel, Jan Sokol, Yannick Souladié

La pensée de Henri Maldiney puise dans différents champs de la connaissance aussi diversifiés que la psychopathologie, la peinture, la poésie, la philosophie classique allemande, la phénoménologie, la pensée de l'existence ou encore la linguistique. Maldiney fonde ainsi non seulement une façon transdisciplinaire du philosopher, mais il déplace la question abstraite de l'humain vers la série d'épreuves qui le constituent et qui relèvent de champs théoriques distincts. L'exploration de ces différentes modalités d'ouverture à l'épreuve a conduit ce volume à réunir des contributeurs issus aussi bien de la clinique psychiatrique, que de la philosophie et de l'esthétique.

Le destin d'une Cendrillon dans l'enfer du sadomasochisme Cendrillon, pour ses vingt ans est la plus belle des enfants, son bel amant, le prince charmant l'emmène vers un paradis blanc. Elle s'y allongera, se perdra dans des nuages étranges, contemplera ses mirages, mais n'y dormira pas. Car dans ce paradis-là les anges ont un sexe. Et elle y sera plus nue que nue. Elle tournera en rond sous son étoile, tendre Colombine sans lune, s'y brûlera les ailes et assassinera son âme de jouvencelle avec le concours de salopards, de mauvais jouisseurs et de tristes individus pervers même devant l'éternel. Otage d'un amant, otage d'un enfant pourtant aimé, otage de son corps, quel avenir pour cette Cendrillon trop jolie pour ne pas être salie par les hommes ? Ce n'est pas une jolie petite histoire, le gyrophare de l'ambulance tourne, comme dans la chanson. Sados, masos, putes, clients, hôtels de passes, hôtels d'ennuis, sexploitation, perversion et compagnie... Ce n'est pas une vie choisie, c'est une vie subie pour cette héroïne à la seringue rouillée. Connaissez-vous plus terrible situation que d'être prisonnier de soi-même ? Du mal que l'on a décidé de se faire ? Ce texte de Magnitudes 8, étrange et envoûtant, poétique et réaliste à la fois, ne donne pas dans le voyeurisme, ni dans le reportage, mais témoigne du parcours de l'auteure. Sans filtres. Sans masques. Sans excès. A lire avec respect. Respect et recul.