Penser l'humain avec Maldiney. Approches de la transpassibilité

A l'approche de l'oeuvre philosophique d'Emmanuel Levinas, le lecteur peut remarquer que deux descriptions du sujet se dégagent : dans certains passages, le moi paraît irrémédiablement tourné vers lui-même et seulement préoccupé par son propre bien-être ; tandis que d'autres textes présentent un moi complètement tendu vers autrui, et prêt à se sacrifier pour lui. Levinas retrace l'entrée du sujet dans l'éthique comme le passage de l'un à l'autre de ces états. Pourtant ces deux attitudes semblent si radicalement opposées qu'il est légitime de s'interroger : l'éthique lévinassienne est-elle vraiment possible ? Flora Bastiani propose donc de lire Levinas à partir de l'étrangeté de ce saut qualitatif du moi en direction de l'autre, ce que Levinas nomme l'éthique. Cette question engagera à expliquer les concepts majeurs tels que l'altérité, le visage, la responsabilité, la substitution, la passivité ou encore la fécondité.

Arthur-Victor-Marie Lepage est né à Toulon en 1918. Il publie entre 1948 et 1954 sous le nom de Maurice Raphaël quelques chefs-d'?uvre, dont Ainsi soit-il, De deux choses l'une, La Croque au sel, Une morte saison. Malgré l'admiration et les encouragements d'André Breton et Raymond Guérin, c'est un échec. Maurice Raphaël change de style et de nom: Ange Bastiani, mais aussi Zep Cassini, Ange Gabrielli, Ralph Bertis, Vic Vorlier, Luigi de Costa, Hugo Prince, commencent alors une carrière d'auteur de romans policiers et de charme. Il(s) publie(nt) jusqu'à sa mort une centaine de livres, parmi lesquels Polka dans le champ de tir, La Fine à l'eau, Panique au paradis, Pizza au sang et Les Souris valseuses (Presses de la Cité, Un Mystère n°596, 1961).

Dans Le Normal et le pathologique, Georges Canguilhem écrit ? : "? Etre en bonne santé c'est pouvoir tomber malade et s'en relever, c'est un luxe biologique ? ". Mais qu'en est-il de ceux qui tombent malades et ne s'en relèvent jamais ?? de ceux qui, étant porteurs d'une maladie génétique, par exemple, naissent malades et vivent ainsi toute leur vie durant ?? de ceux ayant été malades une partie significative de leur vie et qui gardent toujours en eux et sur eux la trace de cette épreuve ?? Quelle existence pour les personnes qui vivent avec la maladie ?? Quel en est le retentissement intime ?? En quoi cela transforme l'être au monde de ceux et celles faisant cette expérience ?? Cet ouvrage porte sur l'expérience de la maladie telle qu'elle est vécue par les malades eux-mêmes depuis une perspective phénoménologique et une approche normativiste du phénomène pathologique. Il s'agit de rendre compte d'un type d'expérience spécifique ? : celle du vivre malade. En s'appuyant sur un corpus de récits de malades enrichi d'une expérience de terrain dans un service hospitalier, ce travail trace les contours d'une expérience intime de l'étrangeté à la fois inassimilable et se faisant malgré tout, à mesure, familière.

Le destin d'une Cendrillon dans l'enfer du sadomasochisme Cendrillon, pour ses vingt ans est la plus belle des enfants, son bel amant, le prince charmant l'emmène vers un paradis blanc. Elle s'y allongera, se perdra dans des nuages étranges, contemplera ses mirages, mais n'y dormira pas. Car dans ce paradis-là les anges ont un sexe. Et elle y sera plus nue que nue. Elle tournera en rond sous son étoile, tendre Colombine sans lune, s'y brûlera les ailes et assassinera son âme de jouvencelle avec le concours de salopards, de mauvais jouisseurs et de tristes individus pervers même devant l'éternel. Otage d'un amant, otage d'un enfant pourtant aimé, otage de son corps, quel avenir pour cette Cendrillon trop jolie pour ne pas être salie par les hommes ? Ce n'est pas une jolie petite histoire, le gyrophare de l'ambulance tourne, comme dans la chanson. Sados, masos, putes, clients, hôtels de passes, hôtels d'ennuis, sexploitation, perversion et compagnie... Ce n'est pas une vie choisie, c'est une vie subie pour cette héroïne à la seringue rouillée. Connaissez-vous plus terrible situation que d'être prisonnier de soi-même ? Du mal que l'on a décidé de se faire ? Ce texte de Magnitudes 8, étrange et envoûtant, poétique et réaliste à la fois, ne donne pas dans le voyeurisme, ni dans le reportage, mais témoigne du parcours de l'auteure. Sans filtres. Sans masques. Sans excès. A lire avec respect. Respect et recul.