La rébellion zapatiste. Insurrection indienne et résistance planétaire, Edition revue et augmentée

Résumé : Les lieux communs ont la vie dure. Ainsi cette idée d'un Moyen Age dualiste, qui aurait instauré une guerre entre le corps et l'âme : d'un côté, un corps coupable, source du péché ; de l'autre, une âme pure tournée vers Dieu. Réfutant cette construction, Jérôme Baschet montre que le Moyen Age chrétien a développé une pensée positive du lien entre l'âme et le corps, soucieuse de valoriser l'unité psychosomatique de la personne. Un tel modèle a permis de penser l'être humain mais aussi l'ordre social dont l'Eglise est alors l'institution dominante. Décloisonnant sa réflexion et dépassant les limites du Moyen Age, l'auteur s'attache aux différentes perceptions de la personne dans d'autres cultures, de la Chine impériale aux sociétés amérindiennes en passant par l'Afrique ou la Nouvelle-Guinée. Un voyage comparatiste indispensable pour évaluer la singularité des conceptions occidentales de l'humain et mettre à distance l'idée moderne du moi.

Résumé : S'appuyant sur l'expérience zapatiste ? une " utopie réelle " a fêté ses 20 ans ?, ce livre invite à rouvrir le futur et à engager résolument une réflexion sur ce que pourrait être un monde libéré de la tyrannie capitaliste. S'il est indispensable d'analyser les dynamiques à l'?uvre dans l'actuelle société de la marchandise, il s'agit surtout d'explorer trois dimensions d'une possible organisation post-capitaliste : - la construction de formes politiques non étatiques, discutées ici à partir de l'observation de l'auto-gouvernement rebelle établi dans les territoires zapatistes du Chiapas ; - la nécessité de démanteler les fondements de la logique productiviste actuelle et de soumettre les activités productives aux principes qui régissent la société et aux choix collectivement assumés (dans le respect de la biosphère et avec le souci, notamment, de préserver le temps disponible pour la vie) ; - la pluralité des chemins de l'émancipation, ce qui suppose de mettre en dialogue les anticapitalismes du Nord et du Sud et d'élaborer une capacité de compréhension interculturelle, condition pour rendre viable un " monde fait de multiples mondes ". Il ne s'agit pas là d'une simple rêverie projetée dans un avenir qui ne serait qu'une sorte de hors-temps. Au contraire, on propose de s'appuyer sur ce qui existe déjà, dans une démarche qui ?uvre à faire croître les " espaces libérés " encore embryonnaires qui se multiplient autour de nous. Construire (une autre réalité) et résister (aux avancées de la dépossession capitaliste) sont désormais deux aspects inséparables d'une même démarche, dont on ne peut ignorer la dimension conflictuelle : il s'agit d'en finir avec le capitalisme, avant que celui-ci n'ait détruit les conditions de la vie humaine sur la Terre.

S?appuyant sur l?expérience zapatiste ? une ?utopie réelle? qui s?apprête à fêter ses 20 ans ?, ce livre invite à rouvrir le futur et à engager résolument une réflexion sur ce que pourrait être un monde libéré de la tyrannie capitaliste. S?il est indispensable d?analyser les dynamiques à l??uvre dans l?actuelle société de la marchandise, il s?agit surtout d?explorer trois dimensions d?une possible organisation post-capitaliste:

Sombre repoussoir des Lumières et de la modernité, le Moyen Age peine à se défaire de sa mauvaise réputation. Pourtant, au coeur de ce millénaire se loge une singulière période d'essor et d'élan créateur, déterminante pour la destinée du monde européen. Réputé anarchique, le système féodal repose en fait sur une organisation sociale efficace. L'Eglise, colonne vertébrale de la société, assure la cohésion des entités locales tout en conférant à la chrétienté une prétention à l'universalité. Les manières de percevoir et de vivre le temps, l'espace, l'au-delà, l'âme et le corps révèlent les paradoxes d'une civilisation exceptionnellement féconde. Ainsi, le féodalisme, traditionnellement considéré comme l'âge de la stagnation et de l'obscurantisme, pourrait bien être l'un des ressorts oubliés de la dynamique par laquelle l'Occident a imposé sa domination à l'Amérique d'abord, puis à l'ensemble de la planète. Porté par une thèse originale, La Civilisation féodale s'est imposé dès sa première parution comme une somme incontournable sur l'histoire médiévale.