Cahiers Simondon N° 5

L'enseignement le plus profond de la catastrophe écologique mondiale en cours est une inversion historique du sens même de l'utopie. A l'origine, ce terme qualifiait les projets sociopolitiques qui ne pourraient trouver de lieu (topos) en ce monde pour se réaliser. Mais aujourd'hui, c'est le monde lui-même, condition de tous les lieux, qui s'apprête à devenir impossible, parce que la transformation du capitalisme en consumérisme surproductiviste a fait de nos sociétés des sociétés du Désir incapables d'intégrer en profondeur un fait pourtant incontournable : l'inexorable destruction de l'équilibre de la biosphère par un mode de vie incompatible avec une Terre dont les ressources sont limitées, et le climat, modifiable. Dans ce contexte, en vertu duquel sont requises en réalité de "nouvelles Lumières", le programme de l'écologie humaine consiste en un Grand Décentrement permettant de prendre en charge la question que les marxistes n'ont pas voulu penser : celle des fondements du droit lui-même, qui sont à réinventer pour un âge écologique de la pensée et de l'action politiques.

Ce Numéro 2 des Cahiers Simondon témoigne de l'internationalisation actuelle des études simondoniennes : les auteurs des articles ne sont plus seulement français ou italiens, mais aussi désormais américains et brésiliens. Cette dynamique a accompagné un travail américain de traduction de L'individuation psychique et collective, qui devrait bientôt être suivi également de l'édition canadienne anglophone de Du mode d'existence des objets techniques. Ce Numéro 2, issu en partie du séminaire " Individuation et technique " (MSH Paris-Nord/ENS Ulm), paraît d'autre part au moment même ou se prépare le premier grand colloque véritablement international consacré à Simondon. Les articles ici réunis traitent des thématiques suivantes :perception et imagination dans les Cours de Psychologie de Simondon ; la question de l'analogie à partir du lien différentiel intuition (Bergson)/transduction (Simondon) ; la comparaison entre les pensées dites " (onto)génétiques " de Piaget et de Simondon dans leur dialogue commun avec la " génétique " ; la possibilité d'une application de l'" hypothèse quantique " de Simondon à une pensée qui articule les individuations physique et vitale par complexification du jeu entre les "ordres de grandeur" ; la confrontation entre les critiques que Simondon et Heidegger adressent aux " principes " de la tradition ontologique occidentale ; l'examen critique du malentendu qu'entretient Agamben dans son usage occasionnel de la pensée simondonienne ; enfin, les deux usages explicites, non-deleuziens et " systémiques " de Simondon dans l'oeuvre de Stiegler d'une part, et dans le programme de la Relativité philosophique d'autre part.

Après avoir, dans leurs Numéros I et 2, confronté Simondon à Bergson,Wiener, Heidegger, Piaget et Agamben tout en abordant certaines grandes thématiques de son oeuvre - l'invention, le vivant, les sciences sociales, l'épistémologie de la physique - et en proposant de prolonger son interrogation anti-dogmatique dans les domaines de l'éthique, de l'esthétique et de la philosophie générale, les Cahiers Simondon entendent, dans ce Numéro 3, dresser d'abord un bilan de la redécouverte récente du lien central de Deleuze à Simondon : c'est ici Anne Sauvagnargues qui propose une synthèse des trois chapitres concernés de l'ouvrage par lequel elle a renouvelé en 2009 l'exégèse deleuzienne. Ce Numéro 3 entend ensuite confronter Simondon à Arendt sur la question décisive du travail, à Dufrenne sur celle de l'esthétique en tant qu'elle tend à devenir une " techno-esthétique ", revenir aussi sur le problème des sciences humaines dans L'individuation psychique et collective, sur celui du dialogue avec la cybernétique et les " théories des machines " dans Du mode d'existence des objets techniques ou dans des textes inédits, et sur l'enjeu de la néoténie dans L'individuation à la lumière des notions de forme et d'information. Enfin, Jean-Hugues Barthélémy dialogue avec le dernier ouvrage de Xavier Guchet à propos du mode d'unité de l'ensemble de l'oeuvre, et Vincent Bontems clôt le présent numéro en évoquant les activités de l'Atelier Simondon qu'il anime à l'Ecole normale supérieure de Paris.

Ce numéro 4 des Cahiers Simondon est ambitieux sur le plan proprement exégétique : il s'agit de proposer des articles de fond apportant un éclairage nouveau sur l'oeuvre de Simondon, dont la redécouverte est encore récente.