Je parle, je pratique le français / Post alphabétisation pour adultes

Une analyse linguistique des "jeux de mots" si abondants dans l'espace médiatique français : presse, émissions de radio et de télévision, publicités, titres de films ou d'expositions, etc.

Résumé : Nous rêvons tous d'un amour qui fait vivre. Mais parfois l'amour étouffe ou détruit. Trop donner et s'épuiser. Etouffer de trop recevoir. Comment aimer juste ? Lorsque le trop aimer engendre dépression, inertie, violence voire autodestruction et délinquance, lorsque les parents démissionnent alors qu'ils désiraient tant aimer, la question devient inévitable : n'est-il pas temps d'apprendre à aimer ? Dans un langage simple et avec de nombreux exemples, ce livre s'adresse aussi bien à ceux qui souffrent de ne pouvoir faire le bonheur des autres qu'aux victimes de l'emprise des " trop gentils ". Il donne des repères à ceux qui orientent d'autres personnes vers la voie du bien-être, aussi bien dans un cadre éducatif, social ou politique que dans le cadre familial.

Depuis l'origine du christianisme, l'unité de l'Eglise fondée sur la foi, le culte et la communion hiérarchique avec le successeur de Pierre se trouve confrontée à des dissensions doctrinales ou disciplinaires. Tantôt ces crises prennent la forme de controverses internes à l'Eglise romaine. Tantôt elles aboutissent à de véritables dissidences impliquant des ruptures institutionnelles. Aujourd'hui, les catholiques peinent à parler d'une seule voix sur des thèmes essentiels, tandis que le dialogue oecuménique tarde à restaurer l'unité parfaite entre baptisés. Ces deux problématiques méritent d'être abordées conjointement, car l'unité entre catholiques est le prélude indispensable à toute réconciliation entre chrétiens. L'histoire est maîtresse de vie. C'est pourquoi à travers un long parcours chronologique qui mène le lecteur de l'Antiquité à l'époque contemporaine, cette étude évoque les solutions doctrinales, canoniques et pastorales mises en oeuvre au fil des siècles pour résoudre les crises qui ont surgi dans l'Eglise, puis répond à trois questions en lien avec l'actualité. Que faire pour éviter de nouvelles ruptures dans l'Eglise ? Comment réagir face aux conflits ? Quel chemin emprunter pour réconcilier les chrétiens ? Résolument ancrée dans la Révélation chrétienne et la tradition catholique, cette étude interdisciplinaire propose une série de réflexions stimulantes sur l'unité, afin d'aider tous les disciples du Christ à affronter courageusement leurs divergences. Ordonné prêtre pour la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X en 2009, l'abbé Pierre-Marie Berthe est archiviste paléographe (2004), docteur en histoire de l'université Paris-Sorbonne (2008) et docteur en droit canonique de l'université de Strasbourg (2018).

Les fantômes modifieraient-ils nos relations à l'espace ? Et s'ils nous permettaient d'appréhender autrement l'espace et de faire de la géographie différemment. C'est à ces deux questions que ce numéro répond grâce à une diversité de contextes et de types de fantômes, depuis les défunts jusqu'aux spectres. Il présente une géographie des lieux hantés et des espaces chargés. Si les fantômes ont pu être définis comme des apparitions, des choses qui " arrivent ", ils sont également ancrés dans les lieux mêmes de l'événement, par leur apparition dans un lieu donné ou le fait de hanter. Ils mobilisent à la fois les sens, les perceptions et mettent en jeu la question de la mémoire. Ils font intervenir à la fois savoirs, expériences, lieux de leur ancrage mais aussi temporalités diverses : depuis celles de leur existence avant leur disparition, de leur départ, jusqu'au temps de leur (ré)apparition ou la durée de leur présence. Les fantômes peuvent apparaître partout, dans les endroits les plus évidents, qui varient en fonction des contextes, cultures ou des systèmes de croyances : maisons hantées, arbres, cimetières, lieux de massacres. Ils s'invitent aussi dans les lieux moins facilement repérables mais où leur présence se fait sentir. Les articles de ce numéro explorent ces approches. Ils dévoilent des relations intimes, sensibles et ambivalentes entre les sociétés et leurs espaces.