La bonne a tout fait

Le burn-out, maladie de "l'épuisement", de "l'effondrement" ou du "don", est parfois présenté comme le "mal du XXIe siècle". Derrière la grande diversité des pathologies que le terme burn-out recouvre - ou parfois masque, s'agissant notamment de la dépression - c'est un parcours bien sinueux qui attend le malade, avec son lot de troubles de l'humeur, du sommeil, de l'attention ou de la mémoire et un inévitable repli sur soi. C'est le récit de cette épreuve et du cheminement de son auteur que propose cet ouvrage, en espérant qu'il pourra être utile au lecteur, malade ou proche d'un malade que l'épreuve trop souvent déboussole, isole et culpabilise.

Le Poulpe vient de recevoir une carte postale de sa Cheryl partie en Belgique visiter un lointain cousin. Or, voici qu'entre les "je t'aime" et les "tu me manques" elle glisse une information qui titille Gabriel : un ami de la famille vient de se faire assassiner, et l'enquête est au point mort. Ce Christian Fisher, marié, père de deux enfants, employé comme nombre de ses concitoyens par une sidérurgie moribonde, vidait des greniers avec son ami Lounès pour tenter de joindre les deux bouts : un type apparemment sans histoires. Un coup de Thalys plus tard et le Poulpe débarque dans la ville natale de Simenon. Liège, ses bords de Meuse, ses haut-fourneaux qui s'éteignent les uns après les autres, avec malgré tout, la solidarité, la joie de vivre et la bière qui réchauffent ses tavernes, une ville en crise où "tous doivent aller chercher l'espoir avec les dents". Pour quelle raison a-t-on massacré Christian ? S'était-il fait des ennemis avec son petit commerce ? Aurait-il payé le prix fort pour son engagement dans les combats sociaux de sa boîte ? Une chose est sûre : Gabriel ne repartira pas de là sans avoir trouvé le coupable.

Le modèle technocratique fondé sur l'augmentation de la production au coût le plus faible possible semble s'imposer chaque fois plus dans le monde, ce qui provoque des inégalités sociales. Dans cet ouvrage, l'auteur propose à cette société, qu'il désigne comme "postmodernité décadente", d'approfondir les exigences de la raison et de la démocratie. C'est ce qu'il envisage sous le terme de "postmodernité résistante".

Paul VI est considéré comme le premier pape moderne. Ame du Concile Vatican II, impliqué dans le dialogue avec le monde contemporain, il eut à affronter de nombreuses tempêtes, à l'intérieur et à l'extérieur de l'Eglise. Promoteur de la paix en pleine guerre froide, défenseur de la vie avec l'encyclique Humanae vitae, annonciateur de l'Evangile sur les cinq continents, son pontificat est actuellement l'objet d'analyse. Il aimait dire que les hommes croient davantage les témoins que les maîtres. Sa canonisation confirme qu'il fut lui-même un témoin authentique de la vérité, tout en souffrant de la crise du monde et de l'Eglise.