L'épistémologie

Résumé : Au coeur du parcours philosophique d'André Jacob, qui enseigna la philosophie du langage et l'éthique à l'université de Paris X de 1966 à 1990 et a dirigé l'Encyclopédie philosophique universelle aux P.U.F. entre 1980 et 1998, ce volume s'ouvre avec le texte inaugural (prononcé au Congrès mondial de Philosophie à Brighton en 1988) "De la théorisation de la condition humaine" qui l'a toujours retenu : "Une Anthropo-logique : comprendre ou expliquer l'homme ?" ; suivi de six autres conférences, appelant à être relayées par une éthique renouvelée correspondant à la seconde partie de l'ouvrage. Une axio-genèse y apporte sa signifiante au "devenir Sujet" du corps, dans un versant d'altérité. On croisera le parcours singulier "de la langue au mal" dans le débat avec Robert Lafont, initiateur d'une praxématique linguistique à Montpellier, comme dans la Postface d'Hervé Barreau. A côté de conférences à l'UNESCO (1991), à Houston (1993) ou à Tokyo (1997), dont "Temps et liberté" (2000) pourrait annoncer l'éthicité ; tandis que "Langue et pouvoir" (2009) éclairera plus directement la figuration anthropo-logique, impensable dans les philosophies de la conscience traditionnelles. La diversité des approches pourrait compléter les témoignages venus d'horizons différents, lors d'un Colloque récent à l'E.N.S. de la rue d'Ulm sur Les conditions de l'humain, autour de la pensée de l'auteur, à paraître.

Résumé : L'épistémologie est l'étude de la science, ou plutôt des sciences. L'usage de ce mot et la conception qu'il exprime sont relativement récents, puisqu'on ne les rencontre, dans la littérature scientifique et philosophique de langue française, qu'au début du XXe siècle. L'épistémologie implique que la connaissance scientifique, de même que la connaissance commune sur laquelle elle s'appuie, se situent toutes deux dans l'Histoire. Entre cette base, et son environnement social, culturel et éthique, se situe l'éventail entier de la connaissance scientifique. Cet ouvrage analyse l'ensemble des problèmes qu'elle soulève, de la logique aux sciences physiques, en passant par les sciences de la vie, de l'homme et de la société.

Depuis deux siècles, les sciences et la philosophie ne cessent de dialoguer. Ce dialogue a pris des formes diverses qui ne sont pas épuisées par les malentendus dénoncés récemment par l'affaire Sokal. Il arrive fréquemment aux philosophes et aux chercheurs des sciences dites " molles " de se tromper sur les inventions et les acquis scientifiques, comme cela était arrivé à Bergson, confronté à la relativité d'Einstein. Il arrive aussi aux scientifiques d'emprunter à la légère des clés philosophiques offertes par des penseurs connus, où l'on compte le même Bergson. Trois études sont ici réunies, dont l'auteur est également attentif à ne pas mélanger les genres et à rassembler les données qui peuvent être réunifiées soit sous l'angle scientifique, où il s'agit d'une réduction d'une théorie à une autre, soit sous l'angle philosophique, où il s'agit de rendre raison de la progressivité des différentes modalités de l'être. L'épistémologie et l'ontologie sont des disciplines distinctes, mais qui relèvent toutes deux de la critique philosophique. Cette dernière s'est trouvée puissamment stimulée par l'étonnante aventure, à la fois scientifique et philosophique, de la cosmologie contemporaine.