La Licorne N° 79 : Le savoir des genres

Nicola Verzina a étudié à l'Université de Bologne (Maîtrise en Musicologie) et à l'École des Hautes Etudes en sciences Sociales de Paris (D.E.A. et Doctorat en Musique et Musicologie du XXe siècle). Il est Responsable de l'Archivio B. Maderna de l'Université (le Bologne (Italie). Il enseigne Histoire et Esthétique de ta musique au Conservatoire

Les essais réunis dans ce volume interrogent aussi bien le temps des oeuvres que le temps à l'oeuvre, c'est-à-dire sa formulation narrative mais également son pouvoir d'érosion et de genèse qui affecte les hommes, les livres qu'ils écrivent ou qu'ils lisent et les genres littéraires qu'ils pratiquent. Si l'on veut explorer l'oeuvre du temps, on ne peut s'en tenir à l'hypothèse que les intrigues se contentent de mettre en ordre l'histoire et de la doter d'un sens, il nous faut à l'inverse définir les fondements d'une poétique de la discordance narrative qui permette de suivre le glissement du sens dans le temps. Cette réflexion sur le temps soulève une question subsidiaire mais non moins essentielle: "D'où vient le récit et où va-t-il? Tenter de répondre à cette question exige de sortir de l'emprisonnement textualiste pour penser la manière dont la narration émerge de la vie et retourne à elle. Il s'agit aussi de marquer la différence qui existe entre les récits qui visent à clarifier le passé, ceux qui veulent en témoigner fidèlement, et ceux enfin qui mettent en scène des histoires inachevées, tournées vers un avenir à vivre ou à lire. Face à la crise que connaissent aujourd'hui les études littéraires et à l'inquiétude que génèrent les usages médiatiques, politiques ou économiques du storytellin, il s'agit de rappeler que la théorie narrative permet de reconnaître dans la littérature le plus fascinant des laboratoires du récit. Si l'homme n'est pas autre chose qu'un faisceau d'histoires, alors l'analyse narratologique des oeuvres littéraires demeure la voie royale pour accéder à son humanité. Biographie de l'auteur Raphaël Baroni est l'auteur de La Tension narrative (Seuil, 2007) et il a co-dirigé Le Savoir des genres (PUR, 2007) et Littérature et sciences sociales (Antipodes, 2006). Il est maître d'enseignement et de recherche à l'université de Lausanne."

Le 27 septembre 1992, le frère Maria Raphaël Arnàiz Barôn, très populaire en Espagne où il est connu sous le nom d'" Hermano Rafael ", était déclaré bienheureux par le pape Jean-Paul Il sur la place Saint-Pierre, à Rome. La figure de cet humble oblat cistercien, qui avait reçu la coule monacale in extremis, une dizaine de jours avant sa mort, avait été présentée à des milliers de jeunes, par le même pape, trois ans auparavant, comme " témoin héroïque de Jésus-Christ ", au cours de la Journée mondiale de la jeunesse de Saint-Jacques-de-Compostelle, le 19 août 1989. Neveu du duc de Maqueda, étudiant en architecture à Madrid, doué pour la peinture et la musique, habitué au confort et à être servi, il décide de tout quitter pour la Trappe de San Isidro de Dueñas. II y trouvera une vie tout à l'opposé de la sienne : le dortoir collectif, une hygiène précaire, une nourriture sans aucun agrément, le travail physique dans les champs et la vie commune avec des hommes rudes et pas toujours très compréhensifs. Il vivra les derniers mois de sa vie dans l'infirmerie du monastère, " mort-vivant, enfermé dans le monastère comme un cadavre dans un tombeau, pire que dans un tombeau, car là au moins on se repose... ". En quatre ans, pour des raisons de santé et à cause de la guerre d'Espagne, il sera entré au monastère quatre fois, mais il n'y aura séjourné qu'un an et demi ! Il est mort à vingt-sept ans, le 26 avril 1938. L'ouvrage que nous publions est l'œuvre de la mère du frère Raphaël Il offre des repères biographiques, mais surtout des extraits de ses écrits intimes (journal et correspondance). Publié en 1944 en Espagne, il a été diffusé à plusieurs dizaines de milliers d'exemplaires.