Géobiologie et guides de lumière. Tome 3, Connexions

Résumé : Et si la disparition - jamais éclaircie - du vol Malaysian Airlines MH 370, le 8 mars 2014, était due à la concurrence entre les compagnies aériennes ? Un thriller passionnant et très documenté. Le 8 mars 2014, un Boeing 777 de la Malaysia Airlines décolle à 0 h 41 de l'aéroport international de Kuala Lumpur. Sa destination : Pékin. A son bord, 239 personnes. Au petit matin, la compagnie annonce que l'avion a disparu. Le plus grand mystère de l'histoire de l'aviation civile contemporaine commence... Qu'est-il advenu du vol MH 370 ? A-t-il été abattu par un missile ? A-t-il été détourné, ses passagers " endormis " et s'est-il abîmé dans les eaux de l'océan Indien à l'issue un long périple ? Par le biais de la fiction, Jean-Louis Baroux, l'un des meilleurs connaisseurs de l'aviation internationale, avance une hypothèse inédite pour expliquer ce mystère : et si ce crash était la résultante d'une lutte à mort entre deux compagnies aériennes ? - JEAN LOUIS BAROUX ON A PERDU Parce qu'il connaît très bien les opérateurs du transport aérien, Jean-Louis Baroux signe avec On a perdu le MH 370 un suspense mêlant aventures et espionnage, argent et honneur. Détectives, agents secrets, émirs et PDG, pilotes, contrôleur aériens, assureurs : tous les acteurs de ce monde peu connu s'y donnent rendez-vous en un face-à-face dramatique et captivant.

Voici enfin le troisième volet, très attendu, de ''Géobiologie et guides de lumière'' ! Dans le tome 1, l'auteur a expliqué son travail en géobiologie avec les Guides de lumière. Dans le tome 2, ces derniers l'ont amené sur les lieux sacrés de la nature afin de montrer qu'il est possible à tout un chacun d'accéder à l'énergie particulière qui s'en dégage. L'auteur y a aussi évoqué le lien évolutif reliant la maison et celui qui l'occupe, montrant que l'on ne choisit jamais un lieu de vie par hasard. Ce troisième volume s'intéresse aux connexions qu'il est possible d'établir avec sa maison, ses Guides personnels, la nature, les élémentaux, les gardiens des lieux, les arbres... Cette approche globale permet de considérer l'homme dans son unité et son lien subtil avec l'univers. L'auteur nous emmène dans les lieux sacrés de la nature, pour nous y ressourcer bien sûr, mais aussi pour nous aider à une prise de conscience originale. Il nous révèle en effet une phase nouvelle de son travail : l'étude de nos transits planétaires appelée ici astrologie cosmo-tellurique. Evelyne Bardoux, co-auteure de ce livre, nous montre que l'on peut partir à la découverte de notre être éthéré dans notre étoile d'origine. Elle nous révèle les messages de ses Guides qui lui ont fait pratiquer un travail intérieur dans les lieux sacrés. Chacun, à leur manière, mais en parfaite osmose, ouvre des portes qui emmèneront ceux qui le souhaitent à la redécouverte d'eux-mêmes...

Deux chiffres et une conclusion: avec 5 millions de personnes vivant en union libre et plus de 40% des enfants qui naissent hors mariage, celui-ci n'est vraiment plus le modèle imposé pour fonder une famille. D'ailleurs, les différences entre union libre et mariage se réduisent, le droit prenant acte de cette situation de fait pour accorder au couple de concubins des droits, voire des obligations, identiques à celles des couples mariés. Mais il reste des différences lourdes de conséquences, en particulier en cas de séparation du couple ou de décès. Avec pragmatisme, ce guide aborde les nombreuses questions juridiques que pose la vie en union libre en présentant les réponses qu'apportent, en 2005, les textes et les juges. Il propose aussi de nombreuses solutions pour administrer cette union ou préserver le sort du concubin survivant.

Résumé : Philosophes et théologiens s'accordent pour reconnaître à Dieu la connaissance de soi. Mais Dieu pense-t-il ce qui est autre que lui ? Connaît-il l'impossible, le faux, le mal ou les fictions ? Sa science infaillible des futurs contingents détruit-elle la liberté humaine ? Avec ces questions, théologie et philosophie entrent en un dialogue tourmenté mais fécond. D'Avicenne à Descartes, en passant par Thomas d'Acquin, Duns Scot, Ockham et Molina, mais aussi par des auteurs inédits ou mal connus, tels Robert de Melun, Olivi ou Izquierdo, cet ensemble de traductions inédites, présentées et annotées, esquisse une histoire des variations de la science divine qui change constamment de visage. Ainsi les modèles néoplatoniciens reçus de la pensée antique subissent, du Moyen Age au XVIIe siècle, une inversion radicale : d'un Dieu qui ignore le monde ou ne le connaît qu'en se connaissant lui-même, on passe à un monde qui détient en soi sa vérité propre, devient la règle du savoir divin et finalement se dispense de Dieu. L'ancien savoir créateur et ordonnateur fait place à une science infinie, universelle et commune, que l'âge classique nommera " omniscience ". Ce faisant, la science divine définit paradoxalement le modèle de la science humaine et de la philosophie à l'aube des temps modernes. Si la science ne convient plus à Dieu, c'est peut-être parce qu'elle en vient à revendiquer pour elle-même le privilège de la divinité. Ou qu'au contraire, elle s'avère trop humaine pour rester vraiment digne de Dieu.