Dieu est-il chrétien catholique ?

Ce livre interroge la question de la femme, moitié de notre humanité hélas trop souvent minorité subalterne de nos sociétés, sans qui, pourtant, le monde ne peut se construire vertueusement et durablement. Il aborde ainsi, de manière lancinante, la question de l'infériorité de la femme, tant dans les grandes civilisations à travers l'histoire antique, moderne et contemporaine sur la longue durée, que dans l'Eglise romaine, tout spécialement en contexte africain. Il dresse enfin l'état des lieux des mythologies sociales et des idéologies réductrices qui ont concouru, jusqu'à nos jours, à dénigrer la dignité et les droits de la femme et, par la suite, à entraver son propre développement et sa participation à l'humanité. (Extrait de la préface de Marie Miran)

Dans cet ouvrage courageux, lucide et documenté, Francis Barbey lance une alerte sur la xénophobie, le tribalisme et l'exercice dévoyé de l'autorité dans l'Eglise en Afrique, après une mission à l'UCAO au Togo. L'auteur réaffirme avec force le caractère prophétique de l'Eglise-famille de Dieu. En partant de l'Evangile, il montre que rien ne justifie que par un jeu discriminatoire certains s'approprient l'Eglise du Christ et que d'autres, par la culture de l'abus de pouvoir, piétinent la dignité humaine et sacerdotale et contraignent les "pauvres de Yahvé" à un silence douloureux et à un isolement funeste. Si la xénophobie et le tribalisme doivent trouver dans l'Eglise-famille de Dieu leur lieu de pourrissement, la grandeur, elle, dans cette famille, ne consiste plus à dominer, à menacer, à serviliser, mais à servir, c'est-à-dire à faim grandir les autres vers l'excellence chrétienne, à l'image du bon Pasteur, Jésus Christ, qui a donné sa vie pour ses brebis.

Avec cet ouvrage, Francis Barbey entend répondre au livre de Serge Bilé, ""Et si Dieu naimait pas les Noirs? Enquête sur le racisme aujourdhui au Vatican"". Lauteur ne cherche cependant pas à nier lexistence, au cur même de lEglise catholique, déventuelles manifestations de racisme, que dénonçait lenquête de Serge Bilé. Francis Barbey sefforce seulement de démontrer ici que ces possibles manifestations de racisme sont le fait dindividus isolés, et quelles ne peuvent amener à la conclusion que lEglise catholique elle-même est par essence raciste. En apportant dutiles précisions sur les conditions dexistence au Vatican des prêtres et des religieuses dorigine africaine, ou en évoquant le débat sur la possibilité de lélection dun pape noir, Francis Barbey cherche moins à contredire Serge Bilé quà offrir aux lecteurs des éléments de réflexion pour examiner de façon plus sereine le rapport de lEglise au racisme. La question du racisme suscite traditionnellement, et de façon bien compréhensible, les débats les plus vifs et les plus passionnés. Dans cet essai, Francis Barbey parvient pourtant à prendre du recul par rapport aux polémiques et aux querelles de toutes sortes. Cest en fin connaisseur de lEglise catholique que lauteur (lui-même prêtre) répond, point par point et de manière posée, aux attaques souvent excessives de Serge Bilé. Car, sil est vrai que le message du Christ a parfois été travesti et instrumentalisé pour justifier les pires discriminations, on ne saurait oublier, ainsi que le rappelle fort à propos lauteur, que « lidéologie raciste soppose à la loi damour de lévangile ».

J'ai tenté de réaffirmer dans cet ouvrage la pertinence du christianisme dans la modernité et de montrer que dans une culture que le christianisme a fécondée, il est impossible qu'il en soit exclu, comme tentent de le faire ceux qui ne peuvent penser leur liberté qu'en s'appuyant sur un athéisme de combat, et qui trouvent dans les médias des espaces de prosélytisme pour répandre "librement" leur haine de la religion. Certes, historiquement, les fils de l'Eglise, par leurs prétentions et leurs excès dans le domaine temporel se sont souvent mis en dehors de leur champ de compétence et se sont retrouvés complices des dérives des pouvoirs temporels, si ce n'est par leurs propres choix de suprématie et d'intolérance. Mais le mystère de l'Eglise appelle à quelque chose de plus grand qui dépasse en tout ces vicissitudes de l'histoire. Le christianisme dans son ensemble porte un projet d'amour pour le monde, fidèle au mystère pascal du Christ Jésus, mystère d'amour et de salut gratuitement offert à tous les hommes. C'est le leitmotiv de cette réflexion dans un contexte de modernité pervertie où les hommes ne s'émerveillent plus et perdent peu à peu le sens de l'humain et de l'avenir".