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La démocratie néocoloniale de la France. 5 cartes électorales pour un président de la Communauté int
Baniafouna Calixte
L'HARMATTAN
21,50 €
Épuisé
EAN :9782296567023
Abidjan, lundi 11 avril 2011 : "Les forces françaises viennent de l'arrêter et l'ont livré aux rebelles d'Alassane Ouattara", annonce mon correspondant dont je n'ai plus eu de nouvelles depuis ! L'ONU, instrument au service de la France et d'autres grandes puissances plus particulièrement sous le règne de Ban-Ki-moon intégrera-t-elle officiellement dans sa Charte la politique de la Françafrique qui consiste à faire et défaire les dirigeants africains en faisant fi de la souveraineté des Etats et de la volonté de leurs peuples ? La manière forte avec laquelle la France a installé Alassane Ouattara au pouvoir sera-t-elle généralisée dans les autres anciennes colonies françaises comme le Congo Brazzaville, le Gabon, le Cameroun, la Centrafrique, le Tchad, le Togo et le Burkina Faso où des chefs d'État règnent depuis de longues décennies à la tête des régimes aux mandats à durée indéterminée ? Alassane Ouattara passera-t-il de "président de la Communauté internationale" au "président de Côte d'Ivoire" et parvenir sans rallonger la liste des présidents à vie - plus que le défi économique - à relever le défi du patriotisme insufflé sur les Ivoiriens par un adversaire qu'il a combattu bec et ongles ? Autant le dire : le boulanger d'Abidjan a laissé du pain sur la planche néocoloniale française que ce livre tente de décortiquer.
Attention : c'est un livre en colère. Dialoguafrique s'inscrit dans l'âme et la veine de la Françafrique, le plus grand et plus long scandale de la République française. Pour tenter de résoudre les crises et d'éteindre les conflits politiques nés de ce scandale, la France recommande le "dialogue politique" comme solution. Mais, la solution génère d'autres scandales qui minent certains Etats africains francophones : là, la France, soit est réputée être la "main noire", soit ferme les yeux au nom de ses intérêts économiques et stratégiques, et au détriment des populations locales. Ce livre permet de connaître les origines réelles des crises interminables et des conflits récurrents dans des pays pris en échantillon comme la Côte d'Ivoire, le Congo Brazzaville, le Cameroun, le Tchad, le Gabon, le Togo et la République démocratique du Congo. L'auteur démontre en quoi le dialogue politique en Afrique tient lieu d'adaptation dans le temps et d'évolution du système de la Françafrique... une Françafrique plus que jamais d'actualité.
La "Démocratie de l'ONU" ? Une démocratie de parti pris : on se positionne dans un camp. Une démocratie des intérêts : on s'aligne derrière la cause d'une grande puissance. Une démocratie de la confiance absolue : on se conforme à l'infaillibilité des arbitres partisans. Une démocratie de la vérité péremptoire : on ne vérifie pas. Une démocratie sans souveraineté nationale : on ne tient pas compte des institutions du pays. Une démocratie de la désinformation : on ne dément pas. Une démocratie totalitaire : on ne recompte pas. Une démocratie du marché : on y vend la paix, on y achète la guerre. Une démocratie de la guerre : on bombarde le camp détesté. Une démocratie policière : on arrête et emprisonne le candidat non reconnu par la "Communauté internationale". Une démocratie mondialisée : on certifie, déclare et investit un président de la Communauté internationale ». Ainsi, la démocratie passe-t-elle l'ONU du simple "machin" de De Gaulle au bras armé de la Françafriquc. Mais tout ça... c'est la démocratie !
En un seul mot appelé "rupture", vous avez juré de mettre fin au système archaïque de la Françafrique, tout en promettant d'augmenter l'aide au développement de l'Afrique. Alors, M. Nicolas Sarkozy, j'ai trois questions à vous poser : de quelle Afrique s'agit-il : celle des dirigeants aux mandats à durée indéterminée ou celle des populations victimes des réseaux et lobbies françafricains ? Avec quels dirigeants africains espérez-vous aider l'Afrique à se développer ? En quoi consiste votre rupture ?
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Le 1er août 1909, François Faber remporte la septième édition du Tour de France cycliste. Le " Géant de Colombes ", ancien docker sur le port de Courbevoie, entre dans la légende, mais bien plus qu'un parcours sportif exemplaire son itinéraire est un condensé de la France de la Belle époque. L'histoire d'un gamin de banlieue au physique hors du commun et à l'appétit féroce, grandi entre maraîchages et usines, puis saisi par le démon d'une petite reine qui fera sa fortune. Un enfant de son siècle, qui croise aussi en chemin la terrible crue de la Seine en janvier 1910, le grand Jaurès quelques jours avant son assassinat, puis fauché en pleine gloire en mai 1915, lors de l'une des plus formidables offensives de la Grande Guerre... En s'appuyant sur la presse d'époque et sur de nombreux documents inédits, ce livre retrace le destin romanesque de ce champion attachant, l'un des plus populaires de son temps, né et grandi en France, devenu luxembourgeois à sa majorité sans jamais quitter sa ville de Colombes, puis engagé volontaire dans la Légion étrangère pour défendre sa patrie d'adoption.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.