Rukhsat. Le Départ

Près d?un milliard de personnes vivent avec moins de un dollar par jour. Les politiques destinées à lutter contre la pauvreté semblent souvent incapables d?améliorer leurs conditions de vie. Cet échec pourrait-il être dû aux failles des théories qui sous-tendent ces programmes plutôt qu?au caractère écrasant de la tâche ?C?est cette hypothèse que défend cet ouvrage. Les experts ont pris l?habitude de décider à la place des pauvres de ce qui est bon pour eux sans prendre la peine de les consulter. Abhijit V. Banerjee et Esther Duflo ont initié la démarche inverse. Plutôt que de s?interroger sur la cause ultime de la pauvreté, ils se sont intéressés aux choix qu?opèrent les pauvres en matière de consommation, de mode de vie et d?éducation afin de tester expérimentalement l?efficacité des méthodes préconisées pour améliorer leur sort. Faut-il subventionner les denrées de base ou privilégier les transferts sociaux ? Vaut-il mieux donner ou vendre les moustiquaires qui protègent du paludisme ? La microfinance est-elle le remède espéré pour sortir des « pièges de pauvreté » ?À distance des réflexes partisans, ce livre aborde ainsi le défi du combat contre la pauvreté comme une série de problèmes concrets qui, une fois correctement identifiés et compris, peuvent être résolus un à un.Abhijit V. Banerjee et Esther Duflo, tous deux professeurs d?économie au MIT, ont cofondé et codirigent J-PAL, laboratoire d?action contre la pauvreté, dont les bureaux sont à Boston, au Cap, à Santiago du Chili, à Chennai (Madras) et à Paris. Esther Duflo fut la première titulaire de la chaire « Savoirs contre pauvreté » au Collège de France.

Pablo, qui vit à Londres, vient d'apprendre le décès de son grand-père, et en même temps, que celui-ci lui a légué deux choses : une vieille moto, et un livre qui date de plus de deux siècles, Les Tribulations du Chat-Huant, journal intime qui relate les scandales financiers et sexuels survenus dans le Calcutta du XVIIIe siècle. Aussitôt, Pablo s'envole pour l'Inde. Mais à l'arrivée, le livre a disparu... Commence alors une véritable course-poursuite pour le retrouver où vont se mêler diverses époques et événements, dans le but de présenter le Raj, l'Empire britannique et son emprise sur Calcutta. Un véritable voyage au coeur de l'Inde, écrit par un auteur indien déjà remarqué en France avec Corridor, publié en 2004 chez Vertige Graphic. Traduit de l'anglais.

Résumé : Face à la montée des inégalités, aux désastres politiques et aux catastrophes environnementales, les auteurs montrent que tout n'est pas perdu à la condition de dresser, d'abord, un constat honnête. Ces pages analysent où et quand les économistes ont échoué, aveuglés par l'idéologie, et traquent les fausses évidences sur les questions d'immigration, de libre-échange, de croissance, d'inégalités, de changement climatique. Si cet ouvrage renverse nombres d'idées reçues, il est aussi un appel à l'action. Il répond à l'urgence de temps troublés en offrant un panel d'alternatives aux politiques actuelles. Car une bonne science économique peut faire beaucoup. Appuyée sur les dernières avancées de la recherche, sur des expériences et des données fiables, elle est un levier pour bâtir un monde plus juste et plus humain.

Celui qui ne rêve pas et ne peut pas faire ré ver les autres ne pourra jamais devenir un révolutionnaire "- Charu Mazumdar Durant toute sa vie et jusqu'à sa mort en prison, Charu Mazumdar s'est battu pour faire vivre son rêve révolutionnaire. C'est sous son impulsion que fut déclenché le soulèvement paysan de Naxalbari en 1967, lequel constitue encore aujourd'hui l'élément fondateur de la lutte menée parla guérilla madiste en Inde. Dans le sillage de Naxalbari donne une perspective globale du mouvement naxalite en en retraçant l'histoire depuis son origine. Cet ouvrage balaye la période comprise entre 1967 et le début des années 1970 en offrant en outre une analyse objective, malgré la sympathie de l'auteur pour la cause, des événements et des débats idéologiques de l'époque. Dans la postface, Banerjee partage son analyse et son évaluation personnelle des développements observés par le mouvement au cours des quarante dernières années, rendant davantage pertinente l'étude et la compréhension approfondie de celui-ci. Il apparaît que malgré la répression militaire continue menée par les autorités, c'est ce rêve révolutionnaire énoncé par Charu Mazumdar qui anime encore une partie du peuple opprimé de l'Inde.