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La Bhagavadgita
Ballanfat Marc
FLAMMARION
7,50 €
Épuisé
EAN :9782080711670
Marc Ballanfat, normalien agrégé de philosophie, enseigne au lycée Henri Wallon (93), et dirige au Collège international de philosophie des séminaires consacrés aux philosophies de l'Inde. Il est notamment l'auteur de : Le Vocabulaire des philosophies de l'Inde (Ellipses, 2003), Introduction aux philosophies de l'Inde (Ellipses, 2002), Bouddha, autobiographies (Berg International, 1998), et participe au volume de la Pléiade sur L'Hindouisme (en préparation). La Bhagavadgita, ou Chant du bienheureux, est le grand poème mystique du brahmanisme. Il constitue 700 strophes de la monumentale épopée du Mahabharata, l'un des textes les plus célèbres de la culture indienne, qui raconte la guerre dynastique et cosmique que se livrent deux clans, les Kaurava et les Pandava. Sur le champ de bataille, face à ses cousins ennemis, Arjuna, héros des Pandava, est envahi de pitié et refuse de combattre : il est en proie à un dilemme, entre l'impossibilité de ne pas se battre et celle de tuer ses propres cousins. Le dieu Krsna intervient alors pour lui enseigner à se détacher des conséquences de ses actes : cette initiation à l'ascèse au coeur de l'action constitue le "chant" de Krsna, dit le Bienheureux. Notre volume annoté comprend une présentation détaillée qui replace la Bhagavadgita dans son contexte idéologique, fournit quelques éléments d'information indispensables sur la langue, et invite le lecteur à saisir l'enjeu profond de ce texte poétique et philosophique. L'appareil critique vise à éclairer une pensée éloignée des philosophies occidentales de l'engagement, et à détruire l'image d'une culture indienne exclusivement versée dans la contemplation.
Au début était le débat philosophique. Entre le maître et ses disciples la discussion s'ouvre toujours avec l'exposé de la thèse matérialiste, d'abord parce qu'elle contredit la recherche de spiritualité en niant son existence, ensuite parce qu'elle force les autres écoles à lui répondre sur ce terrain. Cette disposition se retrouve dans le Panorama des points de vue, écrit par Madhava au XVè siècle. Comme son nom l'indique, l'oeuvre présente un tableau d'ensemble de toutes les théories philosophiques, en commençant par le chapitre consacré aux matérialistes, traduit ici pour la première fois. Un commentaire vient éclairer le lecteur occidental sur les valeurs des controverses anciennes, et renouvelle son jugement sur la philosophie en Inde.
Ballanfat Marc ; Labère Nelly ; Vivier-Lirimont Sé
Savoir problématiser, clé du succès de tout devoir de réflexion en littérature, philosophie, histoire-géographie, est une démarche nécessaire et fondamentale pour comprendre un texte ou se faire comprendre. " Problématique non vue ", " hors sujet ", " devoir superficiel ", autant d'annotations qui témoignent de la difficulté à trouver l'enjeu et le problème posé dans les textes que nous lisons. Cet ouvrage reprend donc, étape par étape, tous les éléments à maîtriser pour établir une problématique pertinente et mettre en perspective des connaissances apprises. Il propose également des exemples détaillés de dissertations et de commentaires de textes. Savoir problématiser s'adresse aux étudiants et aux candidats à différents types de concours (écoles de commerce, IEP, Celsa, concours administratifs...).
Résumé : Qu'attendre d'une introduction aux philosophies de l'Inde ? D'abord, qu'elle donne des repères, qu'on appelle ici "plans ", qu'elle fournisse des outils, les" concepts ", et qu'elle fasse penser en posant des " problèmes ". On prend conscience alors de l'unité et de la diversité des argumentations indiennes, unité parce qu'elles utilisent des schémas conceptuels communs, dont certains sont présentés ici dans leurs grandes lignes, diversité parce que cela n'exclut pas que différents points de vue demeurent possibles et légitimes. Enfin, les extraits de textes traduits et commentés complètent cette présentation en permettant au lecteur de se confronter à la difficulté d'une pensée autre.
Ballanfat Marc ; Labère Nelly ; Vivier-Lirimont Sé
Savoir problématiser est la clé du succès de tout devoir de réflexion (dissertation, argumentation, etc.) en littérature, philosophie, histoire-géographie, économie. En effet, il s'agit d'une démarche nécessaire et fondamentale pour comprendre un texte ou se faire comprendre. Cet ouvrage reprend, étape par étape, tous les éléments à maîtriser pour établir une problématique pertinente et mettre en perspective les connaissances acquises. Savoir problématiser explique comment réaliser une problématique, quelles questions se poser, comment rédiger une analyse méthodologique. Destiné aux étudiants et candidats aux différents types de concours (écoles de commerce, IEP, Celsa, concours administratifs...), ce manuel propose également des exemples détaillés de dissertation et de commentaires de textes.
Poème mystique de 700 versets, inséré dans la grande épopée anonyme du Mahabharata, La Bhagavad-Gîtâ, "le chant du Seigneur", est considérée comme la "Bible de l'Inde". Le dieu Krishna, avatar de Vishnu (voir Mythes et dieux de l'Inde), prenant la forme d'un conducteur de char, expose ici, au jeune guerrier Arjuna, une doctrine portant sur l'action, la discrimination, la connaissance et la dévotion. La présente traduction est de Camille Rao et, Jean Herbert, indianiste bien connu, qui est aussi le préfacier. Le volume comprend un glossaire, un index et des "définitions psychologiques" importantes. Parmi les innombrables commentaires écrits sur ce texte, celui de Shri Aurobindo (1872-1950) offre l'intérêt du regard d'un homme qui se retira de la vie publique après une carrière politique ardente pour rechercher une religion synthétique universelle. Fondateur, en 1926, d'un ashram dont il fut le gourou très influent jusqu'à sa mort, il a su adapter la pensée indienne à la vie moderne. Formé en Occident, il rend ici accessible pour nous ce grand trésor spirituel. --Colette-Rebecca Estin
Résumé : En 195 aphorismes, les Yoga-Sutras de Patanjali codifient l'enseignement d'une pratique traditionnelle plusieurs fois millénaire. C'est l'esprit même du Yoga qui se trouve ici décrit, résumé en une série de remarques lapidaires et lumineuses. Vrai traité de connaissance de soi, cet ouvrage est l'un des textes majeurs de l'humanité. Son message, transcendant les siècles, se révèle bien plus que moderne : essentiel.
Aux Indes, les mythes disent la profondeur de la parole, celle que l'on ne peut entendre dans l'ordinaire des mots. C'est par le mythe qu'on exprime l'indicible, le merveilleux et le terrible dans des cultures où il pénètre tous les savoirs, y compris les plus austères. On le rencontre dans la parole, parole sanskrite bien sûr, et aussi dans les peintures, les sculptures, tous les arts et les savoirs. Aujourd'hui où il faut fabriquer l'histoire d'un pays nouvellement créé, les mythes sont mis au service d'une conscience nationale qui cherche ses racines dans le passé. Si les mythes modernes sont parfois dorés, autrefois ils étaient rouges, noirs et blancs : il fallait dire l'inlassable activité des dieux, la présence continue des démons et les aspirations transcendantes.Aux Indes, la mythologie conjugue donc l'érudition sanskrite avec l'imagination, elle prétend dire le fond des choses, toucher à l'âme, sans passer par l'esprit. On les a donc racontés et expliqués pour qu'on les entende comme leurs créateurs les avaient conçus. Des mythes : en voici quelques-uns parmi beaucoup d'autres.Michel Angot est indianiste, védisant. Membre du Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud (CEIAS), il anime des séminaires à l'EHESS. Outre de nombreux articles et des traductions de référence, il a publié des ouvrages de vulgarisation : L'Inde c lassique (Les Belles-lettres, 2001), Paroles vivantes de brahmanes (Seuil, 2010), Samkara, la quête de l'être (Points, 2009), Histoire des Indes (Les Belles-lettres, 2017).ajouter logo CNL