Mathématisation et philosophie de la connaissance de Galilée à Euler

Capturé lors de la bataille de Nicopolis en 1396, Johannes Schiltberger est enrôlé de force dans l'armée du sultan ottoman Bayézid "La Foudre". En 1402, les hordes du terrible Tamerlan écrasent les troupes turques près d'Ankara, et Schiltberger, à nouveau fait prisonnier, est astreint à servir cette fois dans l'armée tatare... Ce n'est qu'après trente ans de cavalcades en Asie centrale qu'il parvient enfin à retourner dans sa Bavière natale, où il couche ses souvenirs par écrit. Ainsi émerge un immense monde mouvant, où des empires s'effondrent le long de la Route de la Soie et où des princes turcs et mongols s'affrontent en des guerres incessantes de l'Égypte à la Sibérie. Parmi les peuples éclectiques aux croyances bigarrées du Caucase ou des grandes steppes, Schiltberger raconte batailles, légendes et anecdotes, offrant à son lecteur de quoi rêver mille fois à son incroyable destin. Captif des Tatars n'avait jamais été traduit en français.

Au-delà du plaisir, nous savons aujourd'hui que l'acte de chanter est largement recommandé par les spécialistes de la santé pour un grand nombre de raisons... Déterminer sa voix, la poser, la travailler, la libérer, comprendre le fonctionnement de son système phonatoire, l'importance d'une bonne posture, développer son souffle, perfectionner la respiration du chant... Ce traité de technique vocale est destiné à tous, chanteurs amateurs ou professionnels, choristes, mais aussi chefs de choeurs, professeurs et enseignants. Le DVD qui accompagne l'ouvrage - une véritable master classe filmée - apporte des démonstrations et des explications précises sur le geste vocal et ses implications corporelles.

Au centre d'une région où apparut l'une des toutes premières villes du monde, Konya est également située au cœur de l'histoire religieuse et mystique de l'Anatolie. Là en effet fleurirent cultes de la Déesse-Mère, religions à mystère et sectes gnostiques, là saint Paul effectua ses premières prédications, là vécut le grand mystique andalou Ibn Arabî. Mais Konya est surtout connue pour avoir été le cadre de vie du fondateur de la célèbre confrérie des derviches tourneurs, Mevlânâ Djelâleddîn Rûmî (1207-1273), qui y créa la maison-mère d'un Ordre religieux appelé à essaimer dans tout l'Empire ottoman, des Balkans à l'Egypte. Mevlânâ, par son génie poétique et musical, par sa mystique centrée sur l'amour, par sa tolérance envers chacun sans distinction de religion et de culture, ne cesse de fasciner, tout comme le tournoiement des derviches lors de leur concert spirituel. Michel Balivet, après avoir retracé les grandes étapes de l'histoire de la cité et de sa région, des origines à la période byzantine, consacre le cœur de l'ouvrage à l'aventure mystique de Mevlânâ, dont il raconte la vie, rappelle la doctrine, décrit les rituels et les lieux de culte. Il nous guide également parmi les riches monuments de cette ville-musée, devenue capitale impériale des Turcs seldjoukides du XIe au XIIIe siècle, qui a su demeurer un important lieu de pèlerinage spirituel et artistique dans la Turquie contemporaine.

Cette étude concerne une chronique en langue persane qui décrit l'histoire du sultanat turc seldjoukide d'Anatolie au XIIIe siècle. L'auteur, Ibn Bîbî, relate en détail l'histoire événementielle de cet Etat turc qui vit au cours des 250 ans de son histoire le passage de plusieurs croisades occidentales sur son territoire, ainsi que le recul très rapide de l'administration byzantine devant l'invasion seldjoukide jusqu'à la rive asiatique du Bosphore. L'intérêt de ce texte réside essentiellement dans sa valeur de témoignage sur le fonctionnement intérieur d'un Etat musulman médiéval, sur la vision que les turcs du temps avaient de leurs compétiteurs byzantins, arméniens, occidentaux, ainsi que des autres musulmans extérieurs à l'Asie-Mineure. En outre, la chronique d'Ibn Bîbî est une intéressante illustration de la littérature historique persane au Moyen-Age, dont on trouvera le texte original en fin d'ouvrage. De larges extraits de cette chronique sont ici traduits non seulement du texte persan, mais aussi à partir de la traduction allemande réalisée par W. H. Duda en 1959.