Géopolitique de la Géorgie. Souveraineté et contrôle des territoires

Au centre d'une région où apparut l'une des toutes premières villes du monde, Konya est également située au cœur de l'histoire religieuse et mystique de l'Anatolie. Là en effet fleurirent cultes de la Déesse-Mère, religions à mystère et sectes gnostiques, là saint Paul effectua ses premières prédications, là vécut le grand mystique andalou Ibn Arabî. Mais Konya est surtout connue pour avoir été le cadre de vie du fondateur de la célèbre confrérie des derviches tourneurs, Mevlânâ Djelâleddîn Rûmî (1207-1273), qui y créa la maison-mère d'un Ordre religieux appelé à essaimer dans tout l'Empire ottoman, des Balkans à l'Egypte. Mevlânâ, par son génie poétique et musical, par sa mystique centrée sur l'amour, par sa tolérance envers chacun sans distinction de religion et de culture, ne cesse de fasciner, tout comme le tournoiement des derviches lors de leur concert spirituel. Michel Balivet, après avoir retracé les grandes étapes de l'histoire de la cité et de sa région, des origines à la période byzantine, consacre le cœur de l'ouvrage à l'aventure mystique de Mevlânâ, dont il raconte la vie, rappelle la doctrine, décrit les rituels et les lieux de culte. Il nous guide également parmi les riches monuments de cette ville-musée, devenue capitale impériale des Turcs seldjoukides du XIe au XIIIe siècle, qui a su demeurer un important lieu de pèlerinage spirituel et artistique dans la Turquie contemporaine.

Une mafia russe travaille sur un projet génétique : transformer des enfants en loups-garous pour servir de nouvelle arme de guerre. Une louve blanche parvient à s'échapper de cet enfer. Elle devient alors la clé de tous les possibles. Mais vite retrouvée, sa liberté est entravée par de nouvelles chaînes. Elle perd la mémoire. Assaillie par un passé qui ne semble plus lui appartenir, elle doit apprendre à vivre dans un monde qui semble en attendre beaucoup d'elle. La seule solution pourrait être de recommencer sa vie à zéro mais peut-on réellement fuir son destin ?

Bref roman écrit au XIVe siècle par un auteur anonyme catalan, Jacob Shalabin est une ?uvre déroutante. Les héros de ce récit entièrement situé dans le monde turc sont des personnages historiques de l'Empire ottoman projetés dans un conte populaire mêlant le folklore occidental et les Mille et Une Nuits à la cruelle réalité de l'époque. Mais c'est aussi un authentique et savoureux roman d'aventures, une mascarade avec chevauchées et intrigues amoureuses tragicomiques, un divertissement que l'on pourrait à bon droit qualifier de premier roman orientaliste.

L'"Esprit Bektachi" règne dans le monde turc depuis les temps de l'Empire ottoman. Le derviche Bektachi est un homme de religion, une sorte de moine musulman. Généralement "pauvre devant Dieu", il pourrait être un mendiant, un saint mystique vénéré des foules ou un fou socialement irrécupérable. Celui dont on a ici rassemblé les propos est un dénonciateur de la bigoterie, du formalisme rituel, de l'hypocrisie sociale et du fanatisme idéologique. Dans la tradition populaire, l'"Esprit Bektachi" est transmis au travers d'historiettes, de blagues et de diverses plaisanteries que l'on appelle en turc fikra, hikaye ou dedihler. Ces historiettes reflètent fidèlement la liberté de l'individu face aux contraintes sociales et religieuses, l'indépendance de l'Esprit par rapport à la lettre et de l'universalisme mystique face à l'exclusivisme confessionnel. Les armes du Bektachi sont pacifiques mais redoutablement efficaces : la moquerie qui fait mouche, le refus d'obtempérer, l'individualisme du libre penseur, ou plutôt d'un penseur libre, la transgression religieuse pratiquée avec constance et application comme un art de vivre. Le Bektachi turc n'est pas pour autant une réplique orientale des "anti-calotins". Non seulement il est déiste mais c'est un mystique, un soufi, dit-on en Islam, tenant de la "religion du Coeur" qui transcende rites et institutions religieuses extérieures et, partant, en dispense le vrai chercheur de Vérité qui trouve Dieu en lui-même.