Petit guide des grandes religions

Résumé : Charlie Bass, dix ans, adore les chevaux. Elle rêve de posséder un jour son propre poney. Lorsqu'à une vente aux enchères, elle se retrouve accidentellement propriétaire d'un pur-sang, la petite fille est aux anges. Le cheval qu'elle a acheté ? Noble Guerrier ? a fière allure. Il n'a qu'un seul défaut : il refuse de galoper !

En France, Dieu et Dieu font... quatre. Quatre grandes religions - christianisme, islam, judaïsme, bouddhisme - trop souvent entourées de confusion et d'ignorance alors que notre histoire et notre culture en sont profondément marquées. Ce petit guide propose quelques réponses aux questions que chacun se pose inévitablement un jour ou l'autre. Histoires, fêtes et coutumes sont racontées et comparées. Pour comprendre, en toute laïcité.

? CONTINUE ? " proclame sans ambiguïté une peinture en toutes lettres. En toute peinture. C'est une injonction mais ce pourrait être aussi, simplement, un constat. La peinture continue, comme une ligne. Et Marie-Cécile Aptel est peintre. Son travail est essentiellement engagé dans des questions de picturalité. Son principal sujet n'est autre que la peinture elle-même. Elle recouvre la toile, la reprend souvent, la détruit parfois. L'histoire de la peinture est consignée au dos du tableau où défile une drôle de généalogie. C'est le travail de la peinture : du temps, essentiellement. Le temps de faire, de décanter, de reprendre. Les peintures se suivent et ne se ressemblent pas même si l'on peut en rassembler certaines par familles, avec deux grandes directions ? : celles qui vont vers une sorte de dépouillement, espace ouvert, calme, et celles qui, au contraire, sont constituées d'une multitude de strates et de recouvrements, écritures superposées, biffures, surabondance de signes de toutes sortes, notamment directionnels afin, non pas d'indiquer un quelconque sens mais de brouiller les pistes. De la peinture par soustraction ou par addition mais jamais par omission. Le regard glisse à la surface de la toile dont l'espace semble s'étendre à l'infini ou bien se perd dans le dédale des signes. Ne se priver de rien, d'aucune possibilité? ; peindre de toutes manières, mais toujours à l'échelle d'un corps, et souvent même un peu au-delà, en se hissant sur la pointe des pieds. La peinture doit excéder, excéder l'échelle du corps, l'angle de vision, la compréhension même. Mobiliser tous les sens, dans tous les sens, au propre et au figuré, et jouer avec les mots avec la même gourmandise, sans trop de sérieux ? ; jouer, ce n'est pas la moindre des choses. Par quels moyens ou chemins, une peinture qui relève plutôt, à première vue, du champ de l'abstraction, entretient-elle des liens avec le réel ?? Le rapport le plus explicite, celui qui se donne à lire immédiatement, c'est le mot. Les mots qui convoquent les choses. On trouve aussi du réel, par bribes, des morceaux extraits du réel, des bouts de choses, pas toujours identifiables, qu'importe. Ce sont des choses un peu sales, aux contours imprécis, qui manifestent leur statut de choses prélevées. La peinture raboute des morceaux de réel, recoud, répare peut-être ou plus - ou moins - exactement, rafistole. Faire avec, accommoder les restes. Citer et dans le même mouvement renverser le sens commun, ou le multiplier. Brouiller les pistes. Jouer encore et toujours. Le mot qui vient spontanément, c'est ALERTE. Une peinture alerte mais aussi une peinture en alerte et aussi une peinture qui alerte, non pour asséner des vérités mais pour rappeler au contraire l'importance de détourner le sens, de le déjouer, ou le démultiplier, pour à la fois en montrer l'étendue et la plasticité mais aussi le relativiser ? : une chose e(s)t son contraire.

«Un grand roman classique, une histoire de haine, de sang, de mort et d?amour. Oui, d?amour. Unité de temps, de lieu, trois personnages : l?auteur, son vieux maître, la victime - oui, la victime - et puis la foule, avec quelques silhouettes bien plantées au premier rang. Un récit qui va droit son chemin vers la réponse à l?unique question : mourra-t-il ?Ce qui importe, c?est de savoir ce qu?est la justice, comment elle fonctionne, à quoi sert un avocat, pourquoi la peine de mort. C?est tout cela qui nous bouleverse dans ce beau livre, dur et sensible à la fois. Ne laissez plus passer, en tout cas pas ainsi, ce qu?on nomme par dérision peut-être la Justice des hommes.»Pierre Viansson-Ponté, Le Monde, 3 octobre 1973. Notes Biographiques : Né à Paris en 1928, avocat et professeur de droit, Robert Badinter a défendu des causes célèbres contre la peine de mort. Parallèlement, il milite pour les droits de l?homme et adhère au Parti socialiste en 1971. François Mitterrand le nomme garde des Sceaux. En tant que ministre de la Justice, il fait voter la loi du 9 octobre 1981 abolissant la peine de mort. On lui doit également des mesures telles que l?abrogation du délit d?homosexualité, la suppression de la Cour de sûreté de l?État et des tribunaux permanents des forces armées, le renforcement des droits des victimes et l?amélioration de la condition carcérale. Il a été président du Conseil constitutionnel de 1986 à 1995. Il a présidé la commission d?arbitrage de la CEE sur la paix dans l?ex-Yougoslavie. De 1995 à 2011, il a été sénateur des Hauts-de-Seine. Il préside depuis 1995 la cour de conciliation et d?arbitrage au sein de l?Organisation pour la sécurité et la coopération (OSCE). Robert Badinter est l?auteur de nombreux ouvrages historiques et politiques.