Pour vivre le mariage. Jean-Pierre Bago

Hans Küng a été un des protagoniste les plus éminents de l'aventure théologique au XXe siècle. A la fois prêtre et théologien, c'est un homme sûr de son appartenance, engagé au service de l'Eglise, conscient de ses responsabilités de théologien, épris d'excellence et de rigueur scientifique, travailleur infatigable, passionné d'échanges et de rencontres, curieux de tout, heureux de vivre, que l'on retrouve dans le deuxième volume de ces Mémoires, qui s'étend de 1968 à 1980. Bien que durement éprouvé par le traitement que lui a réservé son Eglise, Hans Küng raconte ici son histoire avec dignité et objectivité. Par une foule de détails, il offre au lecteur contemporain une documentation exceptionnelle - et de première main - sur les modes de fonctionnement et les pratiques de l'administration vaticane dont il a eu à souffrir, et que d'autres ont critiqués par ailleurs. Tandis que, au fil de voyages autour du monde, l'auteur se forge une réputation internationale, il élargit sa vision des choses, en particulier sur les religions du monde, et publie trois best-sellers: Infaillible? Une interpellation (1970), Etre chrétien (1974) et Dieu existe-t-il? (1981). Dans le même laps de temps, un de ses collègues de Tübingen, Joseph Ratzinger entame une carrière qui le mènera aux sommets de la hiérarchie jusqu'à son élection comme pape, sous le nom de Benoît XVI... Comment le parallélisme de ces deux parcours ne frapperait-il pas les esprits? Hans Küng signe un livre captivant, témoignage passionnant et stimulant de son goût pour la vérité autant que pour la liberté.

Jésus de Nazareth a laissé dans l'histoire des hommes une trace indélébile. En forme de point d'interrogation: qu'ont vu ceux et celles qui l'ont croisé sur les chemins de Palestine? Un homme. Quelques-uns se sont mis à sa suite. Ils se sont laissé interroger par le mystère de cet homme. Jésus sollicitait cette démarche: "Pour vous, qui suis-je?" Jean-Pierre Bagot, à son tour, se risque a la réponse. Disons plutôt: se laisse interroger. Il raconte: "Un de mes premiers souvenirs d'enfant est celui d'une image de pietà qui me bouleversait et devant laquelle je ne cessais d'interroger ma mère: pourquoi cet homme couronné d'épines dans les bras de sa mère"? Je voulais comprendre. Proche du terme de ma vie, je continue à m'interroger: qui donc es-tu, Jésus? Es-tu celui auquel je rêve de parler du fond du c?ur, sans voile. sans masque, celui qui me révélera à moi-même? Es-tu vraiment vivant, présent, agissant au cour de ma vie d'homme, ou n'es-tu qu'illusion, projection de mes attentes d'homme qu'angoissent la perception de ses limites et la perspective de sa mort? C'est sur fond de cette question que je me suis ouvert au drame du monde. Je voulais m'assurer que ma question avait un sens (...) Toujours, dans mes rencontres, mes lectures, mes écrits, mes voyages, j'ai cherché. "Jean-Pierre Bagot partage ici sa culture, son érudition, la vivacité de son intelligence, son sens de la vie. Sa démarche est rigoureuse, son essai tonique. Son goût du questionnement et du dialogue est contagieux. Au lecteur, à son tour, de se laisser entraîner..."

Résumé : La Bretagne est terre de fidélité chrétienne, mais aussi terre de rebelles : Chateaubriand, Lamennais, Jean Sulivan ou Xavier Grall l'ont illustrée en leur temps. C'est dans ce sillage que Jean-Pierre Bagot, engagé depuis des années dans le débat sur le langage de la foi et l'avenir du christianisme, la pédagogie biblique et l'ouverture de l'Eglise au monde, a l'audace de lancer au pape des appels fondés sur son expérience et sa réflexion pastorale. Face aux pesanteurs d'un appareil ecclésiastique bridant la liberté et la créativité évangéliques, il se fait l'avocat d'une mutation profonde du catholicisme romain : que les responsables de l'Eglise renoncent enfin à certaines pratiques cyniques du pouvoir, à leur langage dogmatisant et moralisant qui accable et enferme les croyants au lieu de les libérer de leurs peurs, et osent enfin prendre le risque de parler de Jésus en termes d'homme. Docteur en philosophie, polyglotte, grand voyageur, habitué à travailler avec des grandes instances internationales, mais en même temps homme de terrain, ce prêtre se veut avant tout pédagogue et " communicateur ". D'où l'extraordinaire variété de son ?uvre littéraire, où il n'attribue pas moins d'importance à ses traductions - il est l'introducteur en France de Drewermann, mais aussi de Jyoti Sahi, peintre indien - ou à une présentation de la Bible pour les enfants qu'aux ouvrages plus prestigieux (missel Emmaüs, Bible de Jérusalem avec guide de lecture...) ou plus personnels (Le risque de la Bible, Dire Dieu enfin...). Lancé par quelqu'un qui se veut simple carrefour dans l'Eglise, son appel rejoint aussi bien celui du cardinal Martini que celui des grands théologiens de notre époque.